作品原文
山居雜詠
鋒鏑⑴牢囚取決過，依然不廢我弦歌⑵。
死猶未肯輸心⑶去，貧亦豈能奈我何！
廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。
一冬也是堂堂地，豈信人間勝著多。
注釋譯文
詞句注釋
⑴鋒鏑：形聲。從金，啇(dí)聲。本義：箭的尖頭。泛指：兵器（槍刀劍戟）。
⑵弦歌：典故名。義項頗多，主要有：(1).依琴瑟而詠歌。(2).指禮樂教化。(3).為出任邑令之典。(4).指禮樂教化、學習誦讀。
⑶輸心：交出真心，此指內心屈服。
白話譯文
山居雜詠輸心：交出真心，此指內心屈服。死還不能讓我屈服，貧窮又能把我怎么樣?作者晚年隱居，過著“廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋”的貧苦生活，然而清廷數次徵聘均不就。他在連兩句詩中所表示的甘心貧居的堅強不屈的態度，就表現了他堅持民族節操的品格。這兩句可用以表現貧賤不能移，威武不能屈的高風亮節。
創作背景
黃宗羲的《山居雜詠》創作於順治年，明亡抗清，兵敗隱居時創作。順治六年朝魯王，升左副都御史。同年冬，與阮美、馮京第出使日本乞兵，渡海至長崎島、薩斯瑪島，未成而歸。遂返家隱居，不再任職魯王行朝。
作品鑑賞
名言
山居雜詠學校之盛衰，關係天下之盛衰也
死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何！
字學者志不立，一經患難，愈見消沮。
自古聖賢，盛德大業，未有不由學而成者也。
天下之治亂，不在一姓之興亡，而在於民之憂樂
愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。
骨肉之間，多一分渾厚，便多留一分親情，是非上不必太明。
大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。
山澤之利不必其盡取，刑賞之權不疑其旁落，(法律）貴不在朝廷也，賤不在草莽也。
天下為主，君為客。然則為天下之大害者，君而已矣。為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。
利不欲其遺下，福必欲其斂於上；用一人焉則疑其自私，而又用一人制其自私；行一事焉則慮其可欺，而有
設一事防其欺。
詩作
過法相寺
不到名藍數十年，重來風景覺蕭然。山中幸喜存長曆，劫冷能留不壞煙。
書壁絕句
倦鉤簾幕晝沉沉，難向庸醫話病深。不信詩人容易瘦，一春花鳥總關心。
過塔子嶺
西風颯颯卷平沙，驚起斜陽萬點鴉。遙望竹籬煙斷處，當年曾此看桃花。
絕筆詩
築墓經今已八年，夢魂落此亦欣然，莫教輸與鳶蟻笑，一把枯骨不自專。
蒼水
少年苦節何人似？得此全歸亦稱情。廢寺醵錢收棄骨，老生禿筆記琴聲。
遙空摩影狂相得，群水穿礁浩未平。兩世雪交私不得，只隨眾口一閒評。
周公謹硯
弁陽片石出塘棲，餘墨猶然積水湄。一半已書亡宋事，更留一半寫今時。
剩水殘山字句饒，剡源仁近共推敲。硯中斑駁遺民淚，井底千年恨未銷。
山居雜詠
其一
鋒鏑牢囚取決過，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧亦豈能奈我何！
廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。一冬也是堂堂地，豈信人間勝著多。
其六
數間茅屋盡從容，一半書齋一半農。左手犁鋤三四件，右方翰墨百千通。
牛宮豕圈親僮僕，藥灶茶鐺坐老翁。十口蕭然皆自得，年來經濟不無功。
先忠端公祠堂落成王明府蒿伊命廣文沈令辰攝二月丁祭
昔年西石一茅亭，多少名賢口血成。待得奄兒咋舌死，不能兵火又支撐。
鐙暗香銷四十年，不妨破屋帶林泉。西山之薇汨羅水，便是招魂第一篇。
黃竹浦間幾劫灰，祠門正對舜江開。土人不識忠魂返，但訝天邊雪浪來。
一瓣香來自紫宸，風和日美廟堂新。野人爭說前朝事，赴獄當年亦丙寅。
膝下拋離六十年，音容只在夢魂間。塑來未必能相似，尚有憐兒舊日顏。
甑山高士
山居雜詠軺東北來飲江水，金鳧銀雁飛都市。越國風塵高蔽天，兩缸覆我甑山前。
上有碧落下黃泉，冥冥長夜年復年。普天絕無乾淨地，甑山猶存土一簣。
五月二十八日書詩人壁
不識山村路縱橫，但隨流水小橋行。一春尚未聞黃鳥，玉女峰前第一聲。
水晶宮殿玉雕闌，絲竹叢中墨未乾。卻道詩情多富貴，故教村落寫荒寒。
不鉤簾幕晝沉沉，難向庸醫話病深。不識詩人容易病，一春花鳥總關心。
臥病旬日未已閒書所感
此地那堪再度年，此身慚愧在燈前。夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。
好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。於今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
此地那堪再度年？此身慚傀在燈前。夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。
好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。於今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
作者簡介
黃宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家，東林七君子黃尊素長子。漢族，浙江紹興府餘姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。
