山中嘉樹記

山中嘉樹記，散文，明代，作者：姚希孟。清霜既醉，色韻成酣，間以銀杏之蒼姿，楓林之袨色，遂使明沙淨渚，別開圖畫，遠岫孤峰，轉增縟繡。此秋山一時之美，獨擅於洞庭，余所為選時而踐也。長松落落，遠者一二百年，近亦不下數十年。寅朝曦，攀夕照，邀清暉於明月，漱爽籟之清風。即水遠不聞湍瀨，僧懶不習鼓鍾，而樹杪生濤，山空響梵，劃然而者一，則松台孤松也。雷火削去一枝，當是助乖龍為虐，而老乾未戕，馬遠筆意故在柏則花山寺前側柏兩株，高僅三尺，枝匽葉掩，有瓔珞莊嚴之相。天王寺古本一株，百餘年物矣。枝枝向佛，若合十皈依者。玄奘歸而松枝轉，孰謂無情不說法也？爰告主林神，當為摩頂授記。而余譜佳樹，多取喻美人，故當以禪衲終。

基本信息

• 中文名：山中嘉樹記

• 作者：姚希孟
• 體裁：散文
• 年代：明代

作品原文

山中嘉樹記

山以樹為衣。山無樹，猶麗姝不得羅襦繡帶，而驕語綦縞，能發其驚鴻游龍之態否耶？洞庭固嘉樹藪也。花有二時，為梅為梨。梅之盛，未知較光福、鄧尉間何如？但見老乾苞香，糾錯諸塢中，後保本、涵村為最。往往團而續，不若光福亘而聯，疑光福差雄也。所傳甪頭梨花，則天下無雙矣。又聞黃家堡有一老桂雲。甪庵四季山茶，傳為甪里先生手植，吾何所取質哉！果熟為橙橘，果娛口，非用悅目，乃談閩南鮮荔枝者，不獨涎流，雙睫亦淫淫不自持矣。橙橘凜高秋之氣，肅然嚴冷，然深黃淺絳，遙映綠叢。如禮法大家未嘗不濃妝靚飾，而舉止矜重，隱身自蔽。清霜既醉，色韻成酣，間以銀杏之蒼姿，楓林之袨色，遂使明沙淨渚，別開圖畫，遠岫孤峰，轉增縟繡。此秋山一時之美，獨擅於洞庭，余所為選時而踐也。長松落落，遠者一二百年，近亦不下數十年。寅朝曦，攀夕照，邀清暉於明月，漱爽籟之清風。即水遠不聞湍瀨，僧懶不習鼓鍾，而樹杪生濤，山空響梵，劃然而豺嘯，㗁然而蛟螭吟，此皆松之韻也。

松莫盛於天王，莫古於花山。若包山水月，則晉、楚、齊、秦之匹。惜未見羅漢、法喜諸松耳。松之為龍攫者二：一在徐文敏祖墓，由趾貫其巔，傷痕加刳，樹夭矯自若；一在上方塢，剞臥橋上，若推仆不得起，作臃腫支離態，而須戟怒攻。夫松，固木中龍類也。故松脂入地為琥珀，龍血亦為琥珀。何同偶相軋，豈亦惡其似龍者耶？為雷劈者一，則松台孤松也。雷火削去一枝，當是助乖龍為虐，而老乾未戕，馬遠筆意故在。柏則花山寺前側柏兩株，高僅三尺，枝匽葉掩，有瓔珞莊嚴之相。天王寺古本一株，百餘年物矣。枝枝向佛，若合十皈依者。玄奘歸而松枝轉，孰謂無情不說法也？愛告主林神，當為摩頂授記。而余譜佳樹，多取喻美人，故當以禪衲終。

作品注釋

綦縞（qígǎo）：綦巾縞衣，指樸素的衣著。

驚鴻游龍之態：形容美人輕盈的體態。曹植《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍。”

藪（sǒu）：人或物聚集之處。

甪（lù）里先生：漢初隱士，姓周，名術，字元道，太伯之後，為“商山四皓”之一。

袨色：袨，本指黑色衣服。袨色，這裡形容楓林呈深紅色。

寅：敬，禮拜。

梵：這裡指佛教寺廟裡傳出的誦經聲、鐘鼓聲。

羅漢、法喜：兩種松樹名。羅漢松，亦稱“土杉”。

馬遠：南宋名畫家，善畫人物、花鳥，亦工山水。構圖多取邊角之景，人稱“馬一角”。

玄奘：佛教學者，通稱三藏法師，俗稱唐僧。唐貞觀三年（629）赴天竺取經，歷十七年，回到長安，從事譯經，撰有《大唐西域記》。

作者簡介

姚希孟（1579—1636），吳縣人，字孟長，萬曆進士。授翰林檢討，因黨禍削籍，有《循滄集》。