![尚[姓氏]](/img/b/8f3/nBnauM3X0gzNzUDOxIzM1EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLyMzLxYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "尚[姓氏]")
部首筆畫
尚，shàng，從八從向。積絫加高之意。從八亦象氣之分散、上，向聲。
部首：小 部
外筆畫：5
總筆畫：8
五筆86:IMKF
五筆98:IMKF
鄭碼：KOLD
倉頡：FBR
筆順編號：24325251
四角號碼：90227
Unicode:CJK
![尚[漢語漢字]](/img/e/f37/wZwpmL3IDM0MzNzAjM0IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwIzL4MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg)
尚[漢語漢字]統一漢字：U+5C1A字形結構
漢字首尾分解: 小冋
漢字部件分解: ⺌冂口
筆順編號: 24325251
筆順讀寫: 豎捺撇豎折豎折橫
字源演變
右邊依次是甲骨文、金文、小篆、隸書、楷、草、行、簡化字的寫法。
![尚[漢語漢字]](/img/d/2c7/wZwpmLyEjM3kzM0cDN4EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3QzL0EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg)
尚[漢語漢字]字形比較
各地區字形比較下面依次是中國大陸、台灣、香港、日本、台灣等地區尚字的寫法及尚的舊字形。基本上大同小異。
字義
基本字義
1. 還（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。
2. 尊崇，注重：～武 禮～往來 ～賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內容闡述墨子的一種政治主張）。
3. 社會上共同遵從的風俗、習慣等：風～。時～。
4. 矜誇，自負：自～其功。
5. 古，久遠：“故樂之所由來者～矣，非獨為一世之所造也”。
6. 庶幾，差不多：～饗（希望死者來享用祭品之意）。
7. 姓。
8、暫時，暫且：～容我更衣。
詳細字義
〈副〉
1. 形聲。從八，從向，向亦聲。“八”義為“分開”；“向”義為“面對”。“八”與“向”聯合起來表示“朝面對者攤開、展平”。本義：攤開、展平。
說明：用上列本義解釋一些例句例詞。
①“故樂之所由來者尚矣”。此句中的“尚”，本義為“攤開”，引申為“眾所周知”、“大家都知道”。
②尚求其雌。——《詩·小雅·小弁》 此句中的“尚”，意為“攤開”，指展開翅膀羽毛，展示華麗顏色。這是鳥類求偶的典型動作。
③“余尚得天下。”——《左傳·昭公十三年》 此句中的“尚”義為“公開”、“光明正大”，由本義“攤開”引申而來。
④學者多稱五帝，尚矣！——西漢·司馬遷《史記·五帝紀》 “尚矣！”：大家都知道的啊！
⑤《尚書》 “尚書”：
a.解密的王家檔案，向社會大眾公開的王家卷宗。
b.有權調閱王室檔案（如皇帝聖旨、皇帝批文等）的官員。如兵部尚書、戶部尚書等。
他如： 時尚，可以理解為“這段時期在街頭巷尾到處可見的現象”； 風尚，指流行的現象； 尚且，指在已知事實的基礎上再進一步； 尚待，指在已知的事實基礎上再等待一段時間； 尚未，意為“都知道還沒有”，等等。
2. 同本義[still；yet；even]
尚，曾也。庶幾也。從八，向聲。——《說文》
尚無為。——《詩·王風·免爰》
3. 又
尚無造。
尚求其雌。——《詩·小雅·小弁》
亦尚一人之慶。——《書·秦誓》
元濟尚寢，笑曰：“俘囚為盜耳，曉當盡戮之。”——《資治通鑑·唐紀》
臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?——《史記·廉頗藺相如列傳》
4. 又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）。
5. 還；仍然 [still；yet]
趙王使使（派使者）視 廉頗尚可用否。——《史記·廉頗藺相如列傳》
如仆尚何言哉?——司馬遷《報任安書》
6. 希望 [wish] 表示命令或希望。
鳴呼哀哉！伏惟尚饗。——柳宗元《為韋京兆祭太常崔少卿文》
7. 差不多 [nearly]
靈王卜曰：“余尚得天下。”——《左傳·昭公十三年》
8. 往上；向上。通“上” [upper;up]。如：尚論（往上追論古人的行事。尚，通上）；尚同（墨子的重要思想之一。即在政體中，下位者，必須對上服從，必須向上認同），如有“至高無尚”同“至高無上”。
9.通假為“賞”字。《苟子·王霸》：“賞賢使能以次之。”賞作“尚”解，即“尊重”義。——黃現璠《古書解讀初探》。
〈動〉
1. 尚假借為“上”，尊崇[worship;revere]
尚，上也。——《廣雅》
以其上古之書謂之尚書。——《書·孔安國序》
尚有晉國。——《國語·晉語》
學者多稱五帝，尚矣！——《史記·五帝紀》
尚論古之人。——《孟子·萬章下》
尚三王只。——《楚辭·大招》
尚左。——《儀禮·覲禮》
尚氣節。——《元史·良吏傳》
宣德間，宮中尚促織之戲。——《聊齋志異·促織》
且五方土音，鄉俗好尚，習見習聞。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》。
2. 又如：崇尚（尊重；推崇）；尚茅茨（崇尚茅屋）；尚齒（尊崇年老的人）；尚年（尊崇年長者）；尚左（以左為尊）；尚右（以右為尊）；尚白（崇尚白色）。
3. 重視 [pay attention to]
臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法。——宋· 蘇軾《教戰守》
4. 又如：尚文（重視文治）；尚氣（重氣節，重義氣；負氣。)
5. 仰慕 [hold sb. in high esteem]
尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。——漢· 張衡《思玄曲》
6. 佑，佑助 [assist]
象曰：包荒得尚於中行，以光大也。——《易·泰》
7. 給帝王管理事物 [administer (things for emperor)]
今日堂有煉珍，朝分尚食。——清· 周容《芋老人傳》
8. 又如：尚食（掌帝王膳食）；尚寶（明代官名。掌理寶璽、金銀、符牌等事）；尚衣（古官名。掌管帝王衣服）；尚席（官名。掌理宮中筵席）；尚宮（宮中女官名。為宮官的首長，掌管導引皇后及閨閣廩賜）。明《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫》。
9. 誇耀 [show off]
君子不自大其事，不自尚其功。——《禮記·表記》
10. 超過；高出 [surpass]
得聞先生之餘論，則大庭氏何以尚茲?—— 張衡《東京賦》
11. 奉；承 [present]
願賜問而自進兮，得尚君之玉音。——《文選·司馬相如·長門賦》
12. 仰攀婚姻 [match]
卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚 司馬長卿晚。——《史記》
13. 加上，往…上補充東西。 [increase]
尚之以瓊華乎而。——《詩·齊風·著》
14. 又如：尚絅（穿錦衣時加上罩袍，以使華美不顯耀於外。）
15. 薦舉；選拔 [value highly]
尚者，《五制》：“上賢以崇德”，“上賢謂舉賢也”。上與尚通。——《廣雅》王念孫疏證
16. 喜歡；愛好 [like]。如：尚詼謔（喜歡戲謔）。
17. 娶帝王之女為妻。 [marry a princess]
諸男皆尚秦公主。——《史記·李斯列傳》
18. 又如：尚主（娶公主為妻）
〈名〉
1. 志向；願望 [aspirations]
平生有微尚，歡笑自此畢。——李白《登峨眉山》
2. 姓
〈形〉
1. 久遠；古遠 [remote；ages ago]
樂所由來者尚矣。——《呂氏春秋·古樂》
2. 又如：尚遠（久遠）
3. 自負；驕傲 [be conceited]
雖才高於世，而無驕尚之情。——《後漢書·張衡傳》
4. 上，高尚 [noble]
南陽劉子驥，高尚士也。—— 陶淵明《桃花源記》
常用詞組
1. 尚存 shàngcún
[remain] 現在還存在。
辦事處的遺蹟尚存。
2. 尚方寶劍 shàngfāng bǎojiàn
[the imperial sword] 上方寶劍
3. 尚古 shànggǔ
[archaism] 好古
4. 尚好 shànghǎo
[fair] 稍高於一般的；過得去的。
5. 尚可 shàngkě
[passable] 合格的，能通過檢查的。
6. 尚且 shàngqiě
[even] 提出程度更甚的事例作為襯托，常與“何況”相呼應，表示進一層的意思。
古人尚且知道這種道理，宣揚這種道理，難道我們還不懂得這種道理嗎?——《事事關心》
7. 尚書 Shàngshū
[Shang Shu] 中國上古歷史檔案的彙編。“尚”即“上”，《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成，傳本有些篇是後人追述補充進去的，如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇，用當時通行文字書寫，即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時在孔丘住屋壁中發現的《古文尚書》，已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。後來《十三經》中的通行本，即《今文尚書》與梅氏偽書的合編，宋人開始懷疑梅氏偽書，至清漸成定論。今文各篇內容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會的情況、《禹貢》記述戰國時黃河、長江兩流域的地理等。
8. 尚書 shàngshū
(1) [a high official in ancient China]∶中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名，始置於戰國時，或稱“掌書”。秦為少府屬官，漢武帝提高皇權，因尚書在皇帝左右辦事，地位逐漸重要。後各朝均有設定，清代相沿不改。
侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
上書乞骸骨，征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》
(2) [minister (in the Ming and Qing dynasties)]∶明清兩代是政府各部的最高長官。
兵部尚書
9. 尚武 shàngwǔ
[emphasize military affairs] 崇尚軍事和武術。
以雅以南。——《詩·小雅·鐘鼓》。箋：“周樂尚武，故謂萬舞為雅。”
尚武精神
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》他朗切《集韻》《韻會》坦朗切《正韻》他曩切，湯上聲。倜儻，卓異也。《史記·司馬相如傳》俶儻瑰瑋。《前漢·史丹傳》儻盪不備。《注》豁達也。
又《關尹子·一宇篇》心儻儻，物迭迭。《注》儻儻，猶儃儃。
又或然之辭。儵忽不可期也。《莊子·天地篇》儻乎若行，而失道也。《繕性篇》軒冕在身，非性命也，物之儻來寄也。
又《莊子·天下篇》時恣縱而不儻。《注》儻，苟也。
又《韻會》通作黨。《前漢·董仲舒傳》黨可得見乎。《揚雄傳》黨鬼神可也。 本作儻。俗作倘。
