辭彙展示
城下路，淒風露，今人犁田古人墓。
岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時流水今人家。
黃埃赤日長安道，倦客無漿馬無草。
開函關，掩函關，千古如何不見一人閒？
六國擾，三秦掃，初謂商山遺四老。
馳腳踏車，致緘書，裂荷焚芰接武曳長裾。
入醉鄉安穩處。
高流端得酒中趣，生忘形，死忘名，誰論二豪初不數劉伶？
辭彙鑑賞
賀鑄詞作鑑賞
此為懷古傷今之作。作者詞中以憤慨、嘲弄的吃來描寫歷史上那些追名逐利。蠅營狗苟、熱衷權勢、貪得無厭之徒，表達了自己超然物外淡泊名利的襟懷。
上片前六句，由城下道路上風露淒迷和岸頭沙邊蒹葭（蘆葦）蒼蒼的景象，想到古今變化：古人墳墓今已成田，有人耕犁；昔時流水，今已成陸，有人居住。這可能帶有一種世事無常的心理，但就其列舉這些情景來概括人世變化而言，卻多少近似於對人世現象的一種巨觀把握。由此再去看世人的各種行為，便顯得比世俗清醒。“黃埃赤日長安道”以後五句，寫長安道上人渴馬飢的奔波之苦，可是這種奔波，放“今人犁田古人墓”的背景下看，到頭來不也是一場空嗎？你爭我奪的戰爭中，走馬燈一般地改朝換代，富貴不能長保，但千古以來，為什麼不見有人肯閒下來不參與競爭呢？歇拍一句，問得很冷峻，見出無論怎樣世事無常，一般人總是看它不破。過片以下六句，所寫的對象與一般利祿之徒有別，專寫某些隱者。秦末農民大起義時，復有燕、趙、齊、楚、韓、魏六國自立為王，據關東，爭天下，你攻我奪；楚漢相爭，項羽所封的那些諸侯王，也一一被掃滅，人們對於名位利祿，照說更應看輕些了吧？詞人最初覺得商山四皓是能看破紅塵，置身局外的，可是想不到經過統治者馳車致函招請，他們竟也撕下隱者的服飾，一個接著一個帝王門下走動起來了。詞人倒不一定認為他們當初隱居就是虛偽的，但至少為他們惋惜，覺得他們不該皇家的收買面前，改變初衷，到臨老還接受網羅。“高流”以後五句，作者對連四皓一流所謂隱者也失望之後，認為值得肯定的只有酒徒。
阮籍、陶潛、劉伶等人，他們酒中得到無窮的樂趣，擺脫人世的種種干擾，處於安穩的醉鄉，可算真正的高流。詞最後落到對酒徒“忘形”“忘名”的肯定，前此則是對庸人們的否定，中心目標是指向世俗的名利觀念。
一般的詠史之作，往往都是就某一歷史事件、某一歷史人物而生感慨，古今契合，一詠懷抱。而此詞卻不同凡響。它抓諄種帶有普遍意義的歷史現象來立意謀篇、抒發情懷；所詠懷抱，也並非與這一歷史現象相契合，而是與之相對立。由此可見，賀鑄的才情和識見是非常高的。
小梅花
縛虎手，懸河口，車如雞棲馬如狗。
白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人？
衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。
作雷顛，不論錢，誰問旗亭美酒斗十千？
酌大斗，更為壽，青鬢長青古無有。
笑嫣然，舞翩然，當壚秦女十五語如弦。
∨音能記秋風曲，事去千年猶恨促。
攬流光，系扶桑，爭奈愁來一日卻為長。
賀鑄詞作鑑賞
此詞為作者豪放詞的代表作之一。全詞通篇用典，以慷慨悲涼的氣勢，抒寫人世滄桑和功業難成之意，表現詞人於失意無聊、縱酒放歌之際，既感樂往悲來，流光易逝，又覺愁里光陰無法排遣的矛盾、苦悶心情。上片起首二句採用借代手法，起筆不凡手能暴虎者為勇士，可引伸為有軍事才能的人；口如懸河者為謀士，可引伸為有政治才幹的人。倘若逢辰，這樣的文武奇才當高車駟馬，上黃金台，封萬戶侯。可眼前卻窮愁潦倒，車不大，像雞窩，馬不壯，像餓狗車如雞棲馬如狗”語出《後漢書·陳蕃傳》，極形車敝馬瘦，與“縛虎手，懸河口”的誇張描寫適成強烈對照，不平之氣溢於言表。以下正面申抱負，寫感慨：“白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人？”白綸巾亦猶白衣之類，未為出仕之人所著。黃塵指京城的塵土，這六字兩句參用陸機《代顧彥先贈婦》“京洛多風塵，素衣化為緇”之意，謂白衣進京。結合下句“不知我輩可是蓬蒿人”，謂此行不知可否取得富貴。李白《南陵別兒童入京》：“遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！“詞逕取李詩末句，而易一字增二字作”不知我輩可是蓬蒿人“，自負成了疑問，則一種徬徨苦悶情態如見，與李白的抑天大笑、欣喜如狂恰好相反，讀來別有意味。以下”衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老“，則襲用李賀《金銅仙人辭漢歌》原句，但此處緊接上文為抒寫不遇者奔走風塵，”天荒地老無人識“的悲憤。以上從志士之困厄寫到志土之牢騷，繼而便寫狂放飲酒。做了俠義之事不受酬金，像”雷顛“一樣；唯遇美酒則不問價。李白《行路難》云：”金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。“”作雷顛，不論錢，誰問旗亭美酒斗十千“，寫出不趨名利，縱酒放歌，乘醉起舞，一種狂放情態。其中含有無可夸何的悲憤，但寫得極有氣派。上片所寫的愁情，主要是志士失路的憂愁。
過片轉出另一重愁情，即人生短促的憂愁：“酌大斗，更為壽，青鬢長青古無有。”詞情為之再抑。
以下說到及時行樂，自非新意，但寫得極為別致。把歌舞與美人打成一片寫來，寫笑以“嫣然”，寫舞以“翩然”，形容簡妙：“當壚秦女十五”云云是從樂府《羽林郎》“胡姬年十五，春日正當壚”化出，而“語如弦”三字，把秦女的聲音比作音樂一樣動人，新鮮生動，而且不必寫歌已得歌意。這裡極寫生之歡愉，是再揚，同時為以下反跌出死之可悲作勢。漢武帝《
秋風辭
》云：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。”秋風曲雖成“遺音”，但至今使人記憶猶新，覺“事去千年猶恨促”。由於反跌的作用，此句比“青鬢長青古無有”句更使人心驚。於是作者遂生出“攬流光，系扶桑”的奇想：似欲挽住太陽，系之於扶桑之樹。這種超現實的奇想，都恰好反映出作者無法擺脫的現實苦悶，只有懷才不遇的人最易感到生命短促、光陰虛擲的痛苦。所以下片寫生命短暫的悲愁，與上片寫志士失路的哀苦也就緊密聯繫一起。“行路難”的題意也已寫得淋漓盡致了。結尾一句詞意陡轉，一反前文留駐日光、使人長生不死的意念，言愁人情願短命、一天的光陰也長得難過，深刻地反映出志士的苦悶情懷和矛盾心境。此詞的藝術特色，一是大量化用前人歌行詩句，尤以采自李白、李賀者居多；二是根據文意的需要，隨意轉韻，全詞每兩三句轉韻一次，加之詞句長短參差不齊，讀來抑揚頓挫，節奏鮮明，音樂性強，使人有一詠三嘆之感。
小梅花（詩歌）
小梅花一
賀鑄城下路，淒風露，今人犁田古人墓。
岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時流水今人家。
黃埃赤日長安道，倦客無漿馬無草。
開函關，掩函關，千古如何不見一人閒？
六國擾，三秦掃，初謂商山遺四老。
馳腳踏車，致緘書，裂荷焚芰接武曳長裾。
高流端得酒中趣，深入醉鄉安穩處。
生忘形，死忘名，誰論二豪初不數劉伶？
詞作鑑賞
上片前六句，由城下道路上風露淒迷和岸頭沙邊蒹葭（蘆葦）蒼蒼的景象，想到古今變化：古人墳墓今已成田，有人耕犁；昔時流水，今已成陸，有人居住。這可能帶有一種世事無常的心理，但就其列舉這些情景來概括人世變化而言，卻多少近似於對人世現象的一種巨觀把握。由此再去看世人的各種行為，便顯得比世俗清醒。“黃埃赤日長安道”以後五句，寫長安道上人渴馬飢的奔波之苦，可是這種奔波，放“今人犁田古人墓”的背景下看，到頭來不也是一場空嗎？你爭我奪的戰爭中，走馬燈一般地改朝換代，富貴不能長保，但千古以來，為什麼不見有人肯閒下來不參與競爭呢？歇拍一句，問得很冷峻，見出無論怎樣世事無常，一般人總是看它不破。過片以下六句，所寫的對象與一般利祿之徒有別，專寫某些隱者。秦末農民大起義時，復有燕、趙、齊、楚、韓、魏六國自立為王，據關東，爭天下，你攻我奪；楚漢相爭，項羽所封的那些諸侯王，也一一被掃滅，人們對於名位利祿，照說更應看輕些了吧？詞人最初覺得商山四皓是能看破紅塵，置身局外的，可是想不到經過統治者馳車致函招請，他們竟也撕下隱者的服飾，一個接著一個帝王門下走動起來了。詞人倒不一定認為他們當初隱居就是虛偽的，但至少為他們惋惜，覺得他們不該皇家的收買面前，改變初衷，到臨老還接受網羅。“高流”以後五句，作者對連四皓一流所謂隱者也失望之後，認為值得肯定的只有酒徒。阮籍、陶潛、劉伶等人，他們酒中得到無窮的樂趣，擺脫人世的種種干擾，處於安穩的醉鄉，可算真正的高流。詞最後落到對酒徒“忘形”“忘名”的肯定，前此則是對庸人們的否定，中心目標是指向世俗的名利觀念。
一般的詠史之作，往往都是就某一歷史事件、某一歷史人物而生感慨，古今契合，一詠懷抱。而此詞卻不同凡響。它抓諄種帶有普遍意義的歷史現象來立意謀篇、抒發情懷；所詠懷抱，也並非與這一歷史現象相契合，而是與之相對立。由此可見，賀鑄的才情和識見是非常高的。
小梅花一
賀鑄
縛虎手，懸河口，車如雞棲馬如狗。
白綸巾，撲黃塵，不知我輩可是蓬蒿人？
衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。
作雷顛，不論錢，誰問旗亭美酒斗十千？
酌大斗，更為壽，青鬢長青古無有。
笑嫣然，舞翩然，當壚秦女十五語如弦。
遺音能記秋風曲，事去千年猶恨促。
攬流光，系扶桑，爭奈愁來一日卻為長！
