原文
宋昭公出亡 ，至於鄙 ，喟然 嘆曰：“吾知所以 亡矣。吾朝臣千人，發政舉事 ，無不曰：‘吾君聖 者！’侍御 數百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！’內外不聞吾過 ，是以 至此！”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷 者，諂諛 者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒 得反 國。（節選自《新序》）
注釋
出亡：失國後逃亡，出逃。
鄙：邊境。
喟（kuì）然：嘆氣的樣子。
所以：……的原因。
發政舉事：施政辦事。
聖：聖明。
侍御：侍奉君王的人，這裡指侍從、妃子。
過：過錯
是以：因此。
社稷：指國家。
諂諛：奉承拍馬，諂媚奉承。
卒：終於。
1.出亡：失國後逃亡，出逃。
2.鄙：邊境。
3.喟（kuì）然：嘆氣的樣子。
4.所以：……的原因。
5.發政舉事：施政辦事。
6.聖：聖明。
7.侍御：侍奉君王的人，這裡指侍從、妃子。
8.過：過錯
9.是以：因此。
10.社稷：指國家。
11.諂諛：奉承拍馬，諂媚奉承。
12.卒：終於。
通假字
被：通“披”，披上
反：通“返”，返回。
譯文
宋昭公出亡宋昭公國亡後出逃，到達了邊境，感慨說道：“我知道亡國的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，沒有一個不說：‘我們君主聖明！’侍從妃子幾百人，穿好衣服站立，沒有一個不說：‘我們君王長得美！’朝內朝外都聽不到說我的過錯，因此到了這個地步！”（在宋君看來），做君王的人離開國家失掉社稷的原因是奉承拍馬屁的人太多。所以宋昭公逃出了國家後能夠醒悟，最後得以返回國家。
作品鑑賞
在本文中，宋昭公失國逃亡的原因，作者歸結為“奉承拍馬的人太多，國君被蒙蔽，不能自省”。本文中的宋昭公和《戰國策》經典名篇《鄒忌諷齊王納諫》中的齊威王周圍都“諂諛者眾”，齊國卻能夠“戰勝於朝廷”，宋昭公卻不得不“出亡”。
大多數人都是喜歡聽好話的，不適當的好話就是“諂諛之言”；這樣的好話聽多了、聽久了，就容易阻塞了正直言路，就容易粉飾了太平，就容易造成浮世之風，於人、於家、於國，都是不好的，自古以來，像宋昭公這樣的人還少嗎？
啟示
要虛心聽取別人的批評和建議，要時刻保持清醒的頭腦，不要被阿諛奉承者蒙蔽，要及時發現和改正自己的缺點和錯誤。
宋昭公簡介
宋國有兩位宋昭公，這個典故說的是宋後昭公。
宋後昭公
宋國第二十八任君主（即本文所指的宋昭公）
宋後昭公，本名子得，又名子特，宋景公之養子。宋景公無子，以公孫周（宋元公之孫）之子繼之。昭公請墨子到宋國參政，拜為宋大夫，稱“上無君上之事，下無耕農之事”。楚在惠王、聲王時曾兩次包圍宋都，未能攻克。晚年任用戴歡為大宰，司城皇專政，二人互相殘殺。後司城子罕擊敗戴歡，又將昭公驅逐，出亡於鄙，後潛心改過，三年後復位，在位65年。
宋昭公
宋國第二十二任君主
宋昭公，本名子杵臼，宋成公之子。成公十七年，成公卒。成公弟御殺太子及大司馬公孫固，而自立為君。宋人共殺君御而立成公少子杵臼，是為昭公。昭公七年，宋國大飢，庶弟子鮑盡出其倉稟之粟，以濟貧者，廣結人緣；後聯合宋襄公夫人殺杵臼於孟諸（今商丘市東北）打獵途中，子鮑遂自立，是為宋文公。
