女巫之錘
《女巫之錘》（拉丁語：Malleus Maleficarum；德語：Hexenhammer）是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉馬（Heinrich Kraemer）與司布倫格（Johann Sprenger ）在1486年所寫的有關女巫的條約的書，第一版於1487年在德國出版 。此著作的出版，加劇了當時代歐洲社會對女巫的偏見與迫害。這是一本有史以來最險惡的書籍，實際上這是一本教導女巫獵人和法官如何識別巫術，檢驗女巫與怎樣對女巫施行酷刑的書。
《女巫之錘》 1486年由斯特拉斯堡（strasbourg)的普勒斯(Jean Prüss)出版社出版。是魔鬼文獻中最成功的一部著作之
一。這部著作是針對宗教裁判官而寫。與以前同類書籍的不同之處，在於它專門敘述如何偵察巫師的罪行。作者是宗教裁判官斯蒂道里斯和斯伯倫吉，也就是1484年教皇諭令的受件人。
作者： 海利奇·克拉馬,雅各布·史賓格
17世紀以前，這部書是追捕女巫的基本手冊。
女巫之錘號稱妖法和巫術的知識寶庫。這著作十分詳細記載了女巫的“罪行”，提出了消滅女巫的工作細則，例如，“女巫之錘”說明，魔鬼能夠化成“男夢魔”(Incubus) 和婦女性交，或化做“女夢魔”(Succubus)委身於男人。斯伯倫吉和英斯蒂道里斯說道女巫本身之所以不發財，是因為她們根據魔鬼的意志，準備為極小的報酬而羞辱造物主，並避免因自己的富裕而惹人注目。 1484年諾森八世的教皇諭令,吹響了獵巫的號角。諾森八世在諭令中說道:“最近,我們聽到一些難過的傳聞,在上日耳曼的某些地區,以及美因茲,科隆,特里夫斯,薩爾茲堡(salzbourg),等省、市、鄉、鎮,許許多多的男女,忘了自己的救贖,偏離天主的信仰,與睡夢中的性交媾,詛咒罰誓,施展魔法,妖言惑眾,胡作非為。他們使女人不能生育,使小動物夭折,使農作不生,使果樹枯死......”女巫為什麼會由崇高的地位淪為被迫害的一群呢? 事實上，女巫當初被推崇的原因，是由於當時人們對人類的身、心現象, 以及天象變化、大地運行毫無所知,因而深信超自然力量、依賴巫術。社會各階層無論是王室貴族或是升斗小民,都需要女智者來為他們防病治病、消災解憂。即使她們再怎么脾氣暴躁、刻薄寡恩,大家也都得接受,不敢不買她們的賬。 但是,女巫的特殊身份與能力,也讓人們因為不了解而心生不安,甚至害怕她們會暗地裡借著傷天害理的事情操控人們,加上一般大眾對許多的天災人禍無從理解,於是往往借題發揮, 歸咎女巫是一切不祥的禍端,以做為大家宣洩情緒的對象。演變到最後,則是舉凡行徑引起爭議的女性也被視為女巫, 甚至在過度渲染的恐怖氣氛底下,導致集體殺害女巫,藉以平息恐懼與害怕的結果。 人們仰賴她們的能力,卻也畏懼她人們仰賴她們的能力,卻也畏懼她們的存在。正是這兩種極端的心理,再加上當宗教法庭的迫害, 促成了十六、十七世紀歐洲歷史上的一段悲劇------獵殺女巫狂潮(witch-craze)。 這也是教會第一次把魔鬼巫術和詛咒相堤並論。
宗教迫害
這本惡名昭彰書籍的出版標誌著宗教迫害的正式開始。霍普羅賓斯曾說過：“它打開了瘋狂的如洪水般的審判大門。”在此之前，教會只是漫不經心地清除了舊宗教的殘餘，而從書籍出版的開始，他們將清除所有的異端。
關於作者
實際上這本書的作者是詹姆斯·斯普倫傑與亨利·克雷莫，是兩個多米尼加修道士、德國的審判長。根據記載，克雷莫曾收買過一個老婦人，讓她爬入一個麵包師的烤爐中，高喊是魔鬼把她帶到那裡的，然後讓她不斷喊出當地女巫的名字，克雷莫隨即逮捕了這些被叫到名字的女巫，便給她們施以酷刑，直到獲得滿意的供詞為止。他們沉迷於某些東西，例如書中大量的章節都涉及到巫術中的性行為。正是他們從15世紀末也就是這本書的誕生之日起，一直到18世紀早期都一直在大量的使用它。
參考
1 、Translator Montague Summers consistently uses "the Malleus Maleficarum" (or simply "the Malleus") in his 1928 and 1948 introductions.
2、 Ruickbie (2004), 71, highlights the problems of dating; Ankarloo (2002), 239
