天國之門青銅浮雕

天國之門青銅浮雕

吉貝爾蒂(Ghiberti)用了27年,建造了一座被米開朗基羅稱為“天國之門”的曠世傑作。現位於義大利佛羅倫斯洗禮堂東面大門上。

基本信息

簡介

【名稱】天國之門青銅浮雕

【類別】教堂、青銅浮雕

【年代】公元1425-1452

【作者】吉貝爾蒂(Ghiberti)

【規格】高565厘米

【屬地】義大利佛羅倫斯洗禮堂

青銅浮雕背景

十五世紀初的時候,正巧是文藝復興運動開展的時候。而義大利作為這項運動的發起地,文藝復興就比其他地方更加地興盛,發展的時間也更長。這多出來的一個半世紀,使義大利的藝術領先於當時其他的歐洲國家。在當時,義大利的美術藝術正蓬勃發展,其中又尤以壁畫最為領先,然後是雕塑。在宗教許可的範圍內,不少傑出的藝術家勇敢地進行各種創新,藝術表現的手法獲得了空前的繁榮與發展

《天國之門》(浮雕之一) 《天國之門》(浮雕之一)

1401年初,吉貝爾蒂參加佛羅倫斯洗禮堂大門浮雕創作比賽獲得第一名,並耗時21年完成了洗禮堂的第二座大門的浮雕創作。1425年,他開始創作洗禮堂的第三座大門浮雕,共用了27年才告完成,這就是《天國之門》。大門共有兩扇,每扇門上的浮雕作品都分為五塊,採用聖經舊約傳說中的十組故事為題材。雖然表現的內容仍然是宗教故事,但卻具有完全不同於過去的新的藝術語言。在浮雕作品中,吉貝爾蒂成功地借鑑了繪畫的藝術手法,利用高低不同的凸起,細膩地塑造了一個個人物形象,利用透視的手段來再現人物的位置、空間的環境和深度,近處的人物最大,遠處的較小,直到最遠方融入背景,造成了很強的景深感。鍍金的表面則使整個浮雕洋溢著一種黃金色的空氣和輕霧的感覺。吉貝爾蒂把自己的頭像也放到浮雕外圍的裝飾中,對著景仰的人群,露出滿意的微笑。文藝復興時期最偉大的雕塑家米開朗基羅對這組浮雕作品讚賞不已,也是他給予了作品以《天國之門》的名稱。

天國之門青銅浮雕 天國之門青銅浮雕

歐洲的文藝復興,是大陸普遍發生的一種歷史文化變革運動,在義大利則來得更早些。時間上大概要比歐洲其他國家早一個半世紀。進入15世紀以後,義大利的美術好象早發的春草一樣 ,在教會禁錮的院子裡倏然茂盛起來。其中以壁畫領先,然後是雕塑,許多才智橫溢而對人生又熱烈嚮往的藝術家,利用一切宗教所許可的條件進行新的藝術創作。在雕塑上,15世紀最早、也是最有影響的兩位大師是吉貝爾蒂(1378~1455)和唐納太羅(1386~1466)。我們這裡欣賞的這扇浮雕裝飾的《天國之門》,就是吉貝爾蒂的代表作。 1425年,吉貝爾蒂繼他為佛羅倫斯洗禮堂完成的第二扇青銅浮雕門之後(該洗禮堂請藝術家共設計三扇銅門,吉貝爾蒂在創作競賽中獲勝,得第二、第三兩扇銅門的設計任務),又開始為洗禮堂的第三扇門,即東門的青銅浮雕作設計。這扇銅門創作費了吉貝爾蒂20多年的時間,直至1453年始告完成。吉貝爾蒂這一次將大門分割成兩排共10塊方格,每一門扉為5塊方格(總高565厘米),採用聖經舊約傳說中的故事作浮雕畫面。10塊浮雕,共10則宗教故事。有的方格內,人物多到上百個,有的富有深度透視景觀(見彩圖,並參見其中一塊浮雕的黑白圖)。這些浮雕形象都有圓雕一般的立體感。在10塊浮雕的四周,又飾以精緻的小雕像和頭像。這些小雕像個個生動自如,解剖精確,塑痕細膩,構圖優美,其中有一尊還是吉貝爾蒂的自雕像。沿著門扉的外框的長方形四周,又飾以各種富有文藝復興裝飾特徵的花葉瓜果之類的立體圖案。這件銅門落成之後,轟動了佛羅倫斯的居民,紛紛前去爭相觀賞。米開朗基羅當時激動地評價這扇東門說:這扇門富麗之極,稱得上是一扇天國之門了。

藝術家簡介

《天國之門》(局部細節 — 銅把手) 《天國之門》(局部細節 — 銅把手)

勞倫佐·吉貝爾蒂(1378~1455)原是金飾匠出身,從小向佛羅倫斯一位金銀匠工藝師培爾托洛·德·米開萊學藝。他一生專事青銅裝飾,工藝與雕塑造詣都很高。其風格特點是善於把宗教題材世俗化,受到各界的好評。如在1401至1402年與建築家布魯奈列斯奇競賽佛羅倫斯洗禮堂第二。大門的創作時,由於他的稿子構圖清新,形象感人而獲勝。 基培爾蒂的浮雕,廣泛利用了繪畫的透視原理,結合人體解剖的知識,所以顯得特別真實,就像一幅立體的繪畫。他做的浮雕,人物決不單獨出現,風景與建築物的比重要大一些,使人物置身於一種和諧的自然環境中。基培爾蒂是一位勤奮的雕塑家,晚年,他著錄了一部《筆記》,轉述了古羅馬著作家普林尼對古代藝術的見解,記載了當時所處在萌芽狀態的光學、透視學和解剖學知識的成果。作為文藝復興盛期前夕的一位雕塑奠基人,他的業績是不可低估的。

他和唐納太羅一起被稱為十五世紀時最富有影響力的兩位藝術大師。他是金匠出身,從前在佛羅倫斯學習手藝,這些經驗為他日後從事青銅裝飾工作打下了堅實的基礎,使他具有了雙方面的高深造詣。文藝復興時,宗教對儀人們的影響已不像從前那般巨大,但吉貝爾蒂卻非常擅長把宗教的題材用世俗化的手法來表現。因為這樣就有更多人能夠欣賞,因此他受到很大的歡迎。當時,佛羅倫斯洗禮堂公開徵集藝術家為他們的三扇大門進行裝飾,吉貝爾蒂也參與了競爭。他畫出的草稿形象感人又簡單易懂,因此獲得了第二、三扇門的裝飾工作。而這項工作也成就了吉貝爾蒂。他的裝飾反映了他的風格,人物重視解剖與透視,並且總是和建築、風景一起出現,仿佛人物本身就置身在非常和諧的環境中一般。在晚年時,吉貝爾蒂還寫了一部《筆記》,詳細轉述了古羅馬著名的作家普林尼對古代藝術的見解,並且記錄了一些剛剛起步的光學、透視學和解剖學的成果,是文藝復興時雕塑的奠基人。

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