簡介
天台山慈恩寺 位於浙江省天台山南脈龍口處、距離天台縣城六公里的白雲山上，它依洞而築，漢時即有梵僧隱修，但始建年代不詳，歷來為清修、隱悟之所，俗稱岩庵。在慈恩寺里，殿堂都在洞窟里，一直都是清修、隱悟的聖地。相傳康熙皇帝亦曾駐蹕於此，嚮往尤甚，遂下令台州知府繪製天台山全圖，尋覓夢境之地，並御賜龍袍於洞中，以為駐蹕紀念。
慈恩寺公元1999年上永下慈老上師振錫至此，得知山中尚有被石渣湮沒的人工古洞。於是，老上師令弟子入山踏勘，隨後中科院研究小組也跟進考察，竟發現人工古洞冬暖夏涼、乾濕分區、通風有序，有著迷宮般的洞天奇觀，且有三項洞窟指標居世界之最：人工古洞單洞跨徑最大、人工古洞雙聯拱跨徑最大、有佛教藝術內涵的洞窟總體面積最大。
據慈恩寺擴建規劃，除了傳統的洞窟殿堂，將充分利用十多萬平方的洞窟群、以及山體周圍岩壁，用現代藝術造就立體《大藏經》、及諸佛本尊的諸多壇城世界；84000多尊不同風格的圓雕、群雕、壁雕、浮雕、線雕、壁畫等佛教藝術造像。
慈恩寺設立教證研究院、顯密學修院、佛醫研修院、佛教藝術院和譯經院等。
慈恩寺在杭州還有下院，叫杭州聖財寺，在餘杭的金城古街。
法脈簡介
天台山慈恩寺漢時即有梵僧隱修。隋開皇十七年（即公元597年）智顗大師的護法伽藍在此顯瑞，距今也已有1410多年歷史。相傳康熙皇帝亦曾駐蹕於此，嚮往尤甚，遂下令台州知府繪製天台山全圖，尋覓夢境之地，並御賜龍袍於洞中，以為駐蹕紀念。
東漢時印度孜禪師等從海上傳來天台南山者，當為如來禪，而如來禪即包括後來智顗大師弘揚的天台止觀(次第禪)和達磨大師在華弘揚的一心禪(祖師禪)。
慈恩寺天台山慈恩寺現有法脈因能海老上師金剛法嗣之一的慈公上師來此駐錫、再度開山，傳承能老海公上師所承並翻譯之藏地格魯巴法系（稱為漢地般若宗）。
慈公老上師又憑藉其自身法緣，將一心禪法、戒法、彌陀淨土教法和藏傳密法均傳注於法子，並示意其金剛法嗣智渡法師承習天台止觀，在天台宗第四十五代祖師明哲法師的印授下，智渡法師成為天台宗法脈的第46代法嗣；又因台密阿闍黎之鐘愛，智渡法師同時承擔純密傳承。
至此，完全之如來禪法、淨土教法與二大密法系統均在天台山慈恩寺匯流，此等因緣莫非大般若宗之殊勝瑞兆！
匯流構成了回歸，回歸佛陀本懷，於是有了天台山慈恩寺特色：“當下覺知、現世解脫”。
寺廟藝術
慈恩寺據慈恩寺擴建規劃，除了傳統的洞窟殿堂，將充分利用十多萬平方的洞窟群、以及山體周圍岩壁，用現代藝術造就立體《大藏經》、及諸佛本尊的諸多壇城世界；84000多尊不同風格的圓雕、群雕、壁雕、浮雕、線雕、壁畫等佛教藝術造像。
法壇法壇上以般若三尊為主，配合戒壇八大菩薩，周圍配合壁雕、壁畫，組成戒法壇城，其中以白玉雕刻的《梵網經》、《菩薩善戒經》、《瑜伽師地論》等與戒相關的經典亦將供奉其上。
般若堂以天台宗45位祖師、禪宗43位祖師、菩提道29位祖師，以及開創大般若宗的能海老法師及其18位傳法弟子的圓雕或壁畫像，構造“次第非次第、次第一心禪”的頓漸圓融、止觀雙運的不二、合和意境，白玉雕刻的600卷《大般若經》亦將安置其中。
救胎地藏殿救胎地藏殿則以胎藏界的救胎地藏為特色，配合六道地藏以及地藏三經圖解。
大雄寶殿以釋迦佛講說《藥師七佛本願功德經》等為依據，布置人類現世本尊佛等，以滿足人們的現世信仰，倡導現世解脫、安居樂業。
臥佛殿臥佛殿以《大涅槃經》和《楞嚴經》為依據，布置釋迦牟尼佛“雙林示寂”場景、楞嚴咒圓雕圖像、以及白玉雕刻的《大涅槃經》和《楞嚴經》。
聖財寶殿聖財寶殿布置於2號洞中，洞窟尚在清理，佛教造像的泥模方案已完成八方財祿菩薩等九尊。此中將布置60多位佛教財神菩薩及其經典故事，或可令世人對佛教文化刮目相看，慈恩寺及其在各地的下院應以此方便、廣利有情。
圓通寶殿圓通寶殿將以唐密所稱“人道之主”的準提觀音為主尊，體現以人為本的人文思想，布置六道觀音、二十五觀音、三十三觀音、四十觀音、救八難觀音等等觀音菩薩的自在與慈悲形象，白玉雕刻的《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》等與觀音菩薩相關的主要經典也將供奉其中。此洞窟有關的主供佛像已用白玉完成雕刻，就待洞外寮房和相關殿堂建成時，即可將此洞內的臨時設施拆除、清理洞渣，作觀音文化的藝術布局，並鋪設入寺主通道，建設三門殿。
洞窟群洞窟群的博覽主體區域，即擁有一百多個大小洞穴，上下層系交織，洞洞形狀各異，洞壁千姿百態，凹凸不一，單體洞窟最大可見跨度為92米，最大可見縱深為110米。主洞區內水體共有十多處，深度從9--60米以上不等，深水底部且有縱橫延伸。已測量規劃的洞窟有：燃燈千佛洞、百尊度母洞、延命洞、富貴洞、寶藏洞、長壽洞、平等洞、降魔洞、慈濟洞、持寶洞、藥王洞、福聚洞、成就洞、佛母洞、智慧洞、自在洞、勤勇洞、滿願洞……等等，這些規劃的洞窟中，凡涉及同一名號的佛或菩薩時，將以不同的造型加以表達。這中間有諸多內容是首次對世上公開，是古代石窟和殿堂中未曾得見的；雕塑等作品將出於海內外藝術家們的共同努力，各洞內也將以白玉或在石壁上雕刻相關內容或經典。
歷任方丈
永慈老法師永慈老法師於2008年正月初七21:30分舍報圓寂，世壽95歲，戒臘七十五夏，圓寂後遵遺願入坐化缸。
法師俗姓余，字華愍，1914年9月25日出生於四川省什邡縣，十七歲即於峨眉山佛牙殿勝遠老和尚前剃度出家，二十歲在成都寶光寺受具足戒，隨後在成都近慈寺金剛道場依止能老海公老上師學法、修法，1955年到西山雲悟寺住金剛茅蓬三年余，得法喜禪樂等諸多成就。1958年到雲華祖師成道的老雲華寺任住持，弘揚禪、淨、密法。1962年任五台山任棲賢寺住持。1967年因文革法師被遣回什邡縣林場勞動，期間堅持梵行衲衣。七十年代初五台山落實宗教政策時回五台山並任廣宗寺住持，顯密並弘，五台山開山傳戒六期，均任尊證師。文革後受邀先後到杭州、揚州、福州、重慶、寧波、普陀山、九華山、天台山等地講經弘法，為落實宗教政策、恢復叢林規約和佛教正信正見起到了帶頭作用，曾先後出任福建南山禪寺、烏龍山玉泉寺方丈，期間為四川東林寺等諸多寺宇修復不辭辛勞做了大量工作。
1999年9月30日，永慈老法師前來天台山伽蘭菩薩顯聖之道場—慈恩寺住持，為修復和振興慈恩寺作出了不懈的努力和貢獻。2003年老法師主動退居，將寺務託付給法子—現任主持智渡法師。
智渡法師
智渡法師智渡法師，俗家姓張，法名昌身，字智渡、起渡、妙定及強巴嘉措，皆傳承法上師所賜。1963年3月，法師生於浙江仙居的一戶普通人家。法師畢業於武漢水利電力學院水資源規劃及利用專業，分配在能源部華東勘測設計研究院，曾從事行政管理、設計和科研工作。
1989年仲秋，法師所工作的單位工會組織集體活動，秋遊奉化雪竇寺，因聞梵唄倍感親切，回杭州後法師便到棲雲寺廣忍老法師處開始親近佛法。
1990年5月，智渡法師開始依止永慈老上師學習顯密教法；同年十月的一天傍晚，因突聞杭州淨慈寺的鐘聲有所醒悟，而生起出離世間之心，1994年初發願出家，2000年12月正式剃披受沙彌戒，2002年春期於江西寶峰寺受具足戒，現為天台山慈恩寺主持、杭州聖財寺主持、浙江省台州市佛協理事、香港覺海源佛教基金組織顧問兼指導法師。
允許短期出家
短期出家天台山慈恩寺自2006年起，不定期接受信眾短期出家。
2013年6月28日，慈恩寺在寺院官網上發布了“2013年天台山慈恩寺短期出家活動公告”，宣布從7月15日開始在杭州下院（聖財寺）及天台山兩地舉辦短期出家活動，使有緣人有機會到寺院體驗清淨梵行。
慈恩寺的短期出家活動是完全免費的，只要申請人符合寺院對於短期出家的要求，就能在寺院中一邊整理心境一邊修學佛法。智渡法師認為：“短期出家就是信眾在出家前會設定還俗時間。通過一段時間的出家修行，以達到淨化心靈的目的。”
參加短期出家的信眾每日參加的修行活動包括：早晚課誦、出坡(即出家體力勞動)、練習“慈恩操”鍛鍊身體等，分為3個月、6個月、1年和兩年四個班次不同時長的短期班。
信眾可以先填寫“慈恩寺短期出家表”，通過資格審查後就可以到天台慈恩寺或杭州下院體驗清淨梵行。
