地理位置
夜郎古鎮位於雲貴高原東北部，莽莽蒼蒼綿延千里的大婁山脈中段，好似碩大無比的翡翠如意，斜倚在黔北萬山叢中。夜郎壩為山間開闊谷地，海拔550米左右，百傾田疇環山抱擁，源出習水縣 境李村壩的夜郎溪流水潺潺、清澈見底、竹柳扶岸，谷地西隅瀕臨夜郎溪台地為古夜郎城遺址。中心為曲尺形的夜郎鎮市街，全為寬檐廊形（涼廳），一樓一底木結構街房建築相對而列，丈余寬的青石板街道呈魚脊形。夜郎壩為古縣城遺址，地近巴蜀，開發較早。自唐代設夜郎縣治開始，1358年來夜郎之名從未更改過，是中國版圖中如今唯一個叫夜郎的鄉鎮。
夜郎的來歷
夜郎國當時雖然是個獨立王國，但國土面積很小，相當於漢朝的一個縣，而且，出產的東西也非常少，動物也很少。然而，夜郎國的國王卻非常驕傲自大。他認為他統治的國家很大，很富裕，在這個世界上恐怕沒有一個國家可以跟其相媲美。有一次，漢朝派使臣前往夜郎國訪問，而國王竟然不知天高地厚，開口就非常傲慢地問：“漢朝與夜郎國相比，你認為哪個國家更大？”派來的使臣被他這樣突然一問，個個都愣住了，一時不知如何回答，但心裡都覺得很好笑。
這就是成語“夜郎自大 ”的傳說和來歷。“夜郎自大”用來比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。“夜郎自大”屬漢語圈認知率最高的一類成語。漢語工具書都把它釋為對妄自尊大者的諷喻，很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經有一個夜郎國。
世人都因成語“夜郎自大”而久諳夜郎，並誤以為夜郎是彈丸小國。其實，如《史記·西南夷列傳》所載：“西南夷君長以會數，夜郎最大。”漢武帝丙午六年南征軍將唐蒙上書武帝稱夜郎有“精兵十萬”，《漢書·西南夷傳》說它迫脅“旁二十二邑”，並與鄰國有許多貿易往來。由於夜郎國擁有精兵十萬之眾，經濟在西南夷中較為發達，且地廣人多，連強大的西漢政權也不敢小視，因此，武帝對夜郎國首領授以印綬。《史記》載：“西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印”，被封為王。至公元前32年，漢成帝即位後，夜郎勢力日益強大，漢室不安，遂派重兵征討，公元前27年6月23日，夜郎地方政權被消滅。
夜郎文物
位於夜郎街中段鳳凰閣山腳處，還有一座古墓，當地人說這是太白墳。當年李白流放夜郎，在夜郎鎮，處處都能感受到李白當年流放夜郎的氣息。太白觀月台、太白聽鶯處、太白故宅、太白寺、太白泉等以李白命名的地名彼彼皆是。值得一提的是位於夜郎街西南頭場口原稻田中的百碑台，當地人說：當年曾於此塑有上百塊李白詩碑供人瞻仰。後因明代改驛道後，大道不由夜郎通過，而過往達官貴人、文人雅士均繞道專程赴夜郎觀賞詩碑，車駕鞍馬、轎夫供應頻繁，使地方官吏和士紳民眾疲於應付，苦不堪言，均毀埋其碑，僅留二塊，送往桐梓驛所在之夜郎溪東側塑碑立亭，供驛道上來往人士觀賞，稱之為太白碑亭。
2007年7月中旬，施工中的習水至桐梓新站的二級公路在桐梓縣夜郎鎮境內發現一座帶石刻的石室墓，經考古人員現場勘察後認定是一座宋墓。隨即在公路沿線展開的考古調查發現，公路恰好穿過省級文物保護單位“楊八墳”的保護區。經國家文物局批准後，貴州省文物考古研究所會同桐梓縣文管所對夜郎境內公路沿線的宋墓展開了持續了49天的發掘工作。
夜郎特產
據武帝建元六年（公元前135年），唐蒙出使南越，南越食蒙蜀枸醬，蒙問所從何來，曰：道西北，牂牁江畔，牂牁江廣數里，出番禺城下。蒙歸至長安，問蜀賈人，賈人曰：獨蜀出枸醬，多持窈出市夜郎。夜郎者，臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船。從史記上的這段記述，我們可以清昕地看到，現在在郎岱長盛不衰的郎岱醬即源於古夜郎枸醬。現在六枝特區郎岱醬業有限公司生產的郎山牌夜郎醬就是傳承夜郎先民的製作工藝，採用自然發酵、日曬夜露之傳統製作技術，采天地之靈氣，集日月之精華，操八道工藝而成，是炒、炸、蒸、燴、涼拌、燒烤的絕隹調味品。明清時期，曾有詩讚郎岱醬入京：寶鼎神漿出岱城，明清萬里入京門，小加一勺調仙味，王帥含津問菜名。由此可見其內在價值。
古夜郎枸醬以當地優質小麥、糯米、井水、食鹽為原料,集伏天之日曬、采秋夜之涼露，久曬久露精製而成，具有持久活性，自然條件下存放二至三年也不會變質。
古夜郎枸醬內含多種維生素、纖維素、胺基酸、麥芽糖等有益於人體健康的營養成份。無色素、無添加劑。其主要特點：在與其它味道調合時依然不失固有的香味和獨有的滋味；以色好、味純、天然之美稱著，被貴州省食文化研究會的專家稱為：“綠色液態味素”、“萬能醬油”。是蒸、炒、燴、煲湯、涼拌、燒烤、醃製等萊餚製作的調佐佳品及饋贈親友的上乘禮品。
