塔西脫

塔西脫被稱為整個羅馬時代最偉大的歷史學家，猶如修昔底德在希臘史中的地位。塔西脫的史學思想：反對暴政，痛恨暴君，歌頌共和。普希金稱他的作品是“懲罰暴君的鞭子”。他不是一個好古派，更不是一個復古派，他看到羅馬國家政體的變更是勢所必然的，欲以古法來醫今日之弊，同時堅信人類有一個美好的未來。

（AD56~AD120）被稱為整個羅馬時代最偉大的歷史學家，猶如修昔底德在希臘史中的地位。AD89~AD93在羅馬北部邊疆任職，在此期間，他對日耳曼人進行了深入調查，AD105開始寫作。
作品：《關於雄辯術的對話》：主要討論羅馬文風的演變。
《阿古剎可拉傳》：是西方系統介紹不列顛歷史的第一部著作。
《日耳曼尼亞志》：西方歷史上完整介紹日耳曼多部族歷史的東西，史研究古日耳曼最重要的作品之一。
《羅馬史》即《歷史》，是寫AD68~AD96年的羅馬史，大體包括弗拉維王朝的歷史，“當代史”。
《羅馬編年史》即《編年史》，實記朱尼亞•克勞狄王朝的歷史，共16卷，完整保存僅9卷。
以《羅馬史》和《羅馬編年史》是羅馬初期歷史的最重要文獻。
塔西脫的史學思想：反對暴政，痛恨暴君，歌頌共和。普希金稱他的作品是“懲罰暴君的鞭子”。他不是一個好古派，更不是 一個復古派，他看到羅馬國家政體的變更是勢所必然的，欲以古法來醫今日之弊，同時堅信人類有一個美好的未來。