土觀?羅桑卻吉尼瑪

名詞釋義

土觀·羅桑卻吉尼瑪,第三世土觀呼圖克圖,清代著名史學家、文學家和佛學家。於藏曆第十二繞迥火蛇年(1737年)十一月初七日誕生在今天祝藏族自治縣朵什鄉。族屬扎德,父名扎德華爾傑,母名哇日薩青措吉。
公元1742年,6歲的羅桑卻吉尼瑪被認定為前世土觀·羅桑卻吉嘉措的轉世靈童,迎至佑寧寺坐床。從德格·格魯嘉措、瑪藏小論師洛桑卻增等學習藏文讀寫。土觀大師自幼敏慧而善學,學業日趨精深。1747年在松巴·益西環覺座前受戒出家。大師聰穎過人,辯無敵手,學習成績出類拔萃。1755年赴衛藏,晉見了七世達賴噶桑嘉措。四月法會期間,至哲蚌寺果芒經院拜會二世嘉木樣活佛,並從其學法。在賢巴活佛處學習《文殊口諭》及《菩提道次精要》等深奧教誡,多次聆聽"勝樂"、"密集"和"大威德生圓二次第"的講解。公元1757年,受具足戒。此後,與前來衛藏的章嘉·若貝多傑相識,拜師學法,聆聽許多教誡,並從六世班禪羅桑華丹益希、達浦·協白多傑、樣貢歐然巴、智拉堪欽·益西丹仲及巴日·阿旺端智等師,勤學廣聞,博通諸論。公元1759年,由西藏噶廈政府任命為夏魯寺堪布,在薩迎達欽·貢噶洛哲處學習多種佛教顯密經典。公元1761年返回安多。依松巴·益西環覺之命,任佑寧寺第三十六任法台,繼承先規,傾心盡力,經營寺院,講學風氣日盛。公元1763年,接到乾隆帝詔諭赴京。行前派密宗上師洛桑格勒、洛噶爾昂索、自己的管家等人,前往拉卜楞寺,迎請二世嘉木樣大師出任佑寧寺法台。

人物生平

土觀·羅桑卻吉尼瑪於公元1763年進京,勤見了乾隆帝和章嘉·若貝多傑上師,並同章嘉國師一起學習佛法,幫助其管理在京宗教事務,任掌印喇嘛,御前常侍禪師等職,頗受清帝的賞識,賜"靜悟禪師"之號。在京期間,曾參與了章嘉大師主持的《五體清文鑒》、《滿文大藏經》的編纂和翻譯工作,成績卓著,因而深受世人敬重。公元1768年,乞請皇帝恩準,返回故里。不久再次晉京,公元1773年返回佑寧寺。公元1789年,赴任塔爾寺第三十五任法台之職,在塔爾寺修建了土觀活佛府邸。五年後即公元1793年卸任。晚年隱居佑寧寺,潛心著述。土觀·羅桑卻吉尼瑪通曉漢、滿、蒙、藏四種語言文字,著述頗豐,主要著作有《三世章嘉·若貝多傑傳》、《土觀宗教源流鏡史》、《佑寧寺志》、《喇欽貢巴饒賽傳略》、《土觀詩集》、《阿旺卻吉嘉措傳》、《藏族歷算精要》、《藏傳佛教史》等,均頗有價值和影響。其中《土觀宗教源流鏡史》一書內容翔實,影響深遠,頗受中外學者的重視,除藏文本外,已有漢譯本及英、德、俄、日等文譯本傳世。土觀·羅桑卻吉尼瑪於藏曆第十三繞迥水狗年(1802年,清嘉慶七年)圓寂,享年"歲。

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