圓爾辨圓

門下的東岩慧安,一二七七年寂,五十三歲。 3·一翁院豪-壯年皈依禪門,一二三四年入宋(中國),參於無準。 初學天台,一二五七年想入宋(中國),到太幸府。

圓爾辨圓(1202~1280年,日本)】
辨圓和尚,靜岡駿河人。十八歲入滋賀園城寺出家,隨從上野長樂寺榮朝,又參於相摸壽福寺行勇。
一二三五年四月入宋(中國)。到明州(今中國寧波)登徑山,謁於無準師範,嗣其法。一二四一年七月回國。榮西滅後五十年,乃至圓爾時代,日本禪宗開始興盛。沙石集的作者無住一圓,是辨圓的法嗣。一圓對於禪僧的臨終、遺偈等,非常關心,日本禪僧也學習宋朝的禪風而作遺偈了。根據《沙石集》,榮西預言了他的命終,為眾說戒,端坐而化。其弟子榮朝,亦端坐結印而命終。榮朝的弟子朗譽,坐椅子而入滅,有遺偈。圓爾辨圓迎來的兀庵普寧,稱讚朗譽云:‘日本國過份之智者、有智慧、有道心的人。’朗譽的遺偈云:‘八十四年動轉機,門門閉塞在今時;元來無主誰更去,空室頹危豈惜哉。珍重,清夜月閒,松風為琴。非有我客,誰亦知音。’
鎌倉時代(一一八六~一三三二年)的禪,是由東渡僧開始興起的,可是他們不容易誼日語,所以從事布教的是日本禪僧。日本禪僧托於遺偈,說出臨終時的心境,是難能可貴的。辨圓的遺偈云:‘利生方便,七十九年。欲知端的,佛祖不傳’。利生是利益眾生,把禪法活動在社會教化方面;方便是教化的效果,七十九年,只是為了這個。回顧起來,欲知端的,佛祖不傳,今值臨終,有何可說?日本禪宗由此人而興盛,他的教化,可以滿足了他安心的感情,端的佛祖也不傳。
院豪他是入宋參於無準,歸朝後永住上野長樂寺。遺偈云:‘火裹汲清泉,已七十二年;(蟲+焦)螟翻身,觸破大千。’院豪與辨圓有交情。同在無準下共修,普寧也是一樣,祖元也是無準的法嗣。院豪回國後,參於兀庵、無學嗣,無學之法。兀庵與無學的東渡,有院豪的助力。院豪門下五百人,他是傳禪於關東的有力人。同宗入宋者尚有妙見堂道祐,他與圓爾在宋(中國)時間相同,一二五六年寂。妙見遺偈云:‘五十六年無伎倆,不問諸祖諸佛;今日今時告行,日從東畔而出。’一生無伎倆,沒有做了什麼事,尤其命終時,沒有事問祖問佛。今日今時,死的告別,太陽依然從東出、往西入。他的弟子悟空敬念,拜圓而出家,入宋(中國)參於無準。回國後,隨從道祐。一二七二年寂,世壽五十六歲。命終時,上堂提拄杖,打床一下云:‘三世諸佛證得法,六代祖師傅受法,悉皆在拄杖頭。’又打床一下云:‘看!看!’跌坐而逝。性質剛強,其臨終如是。
門下的東岩慧安,一二七七年寂,五十三歲。兀庵於一二六〇年東渡,前一年南浦入宋(中國)。大休正念於一二六九年東渡,·以後南浦所占地位極大,當時並稱東方有蘭溪,西方有辨圓。
辨圓門下的神子榮尊,是榮西的法孫,嚴琳的弟子,參於榮朝。當時辨圓亦在榮朝下,入宋在無準下,再與辨圓相逢。神子不通華語,學於辨圓、嗣其法。遺偈云:‘傳不傳傳,何正何偏;途中家舍,兩腳踏天。’傳不傳的,不正不偏。以正作空時,偏是色;作平等時,偏是差別。何正何偏?空即色、平等即差別,絕對圓融的世界。
註:
1·兀庵普寧-中國西蜀人。參於無準,住徑山。移住靈隱。一二六〇年東渡,住聖福寺,整理禪規,返回明州(中國寧波)。一二七六年寂。
2·無準師範-中國四川人。敕住徑山二十年,法席殷盛。六十歲時,宋理宗召見。七十五歲寂,一一七四~一二四九年的一生。遺偈云:‘來時空索索。去也赤條條;更要問端的,天台有石橋。
3·一翁院豪-壯年皈依禪門,一二三四年入宋(中國),參於無準。回國後,在上野長樂寺。兀庵、子元東渡後,前往請益。一翁參徒五百,一二八一年寂,世壽七十二歲。
4·神子榮尊-福岡人。侍榮朝,一二三五年與辨圓共入宋(中國),住三年而回國,創萬壽寺。一二七二年寂,世壽七十八歲。
5·東岩慧安-兵庫人。初學天台,一二五七年想入宋(中國),到太幸府。參於悟空敬念,而皈依禪宗,參於兀庵,住正傳寺。因受天台宗徒迫害,逃於鎌倉,入壽福寺,一二七七年寂,世壽五十三歲。
6·妙見道祐-(一一五六~一二五六年),福岡博多人。入宋(中國),參於徑山無準,一日入室,無準問 :‘日本國里有禪也無?’道祐:‘大唐國里亦無。’準為之深肯,將辭去,寫頂相求贊,無準乃書曰:‘從來震旦本無禪,少室單傳亦妄傅,卻被道祐覷破便知,老僧鼻孔不在邊口,謾把虛空強描貌,好兒終不使爺錢。’道祐回國後,隱居京都洛北妙見堂。寂於東福寺。
7·悟空敬念-(一二一七~-一二七一年),福岡人。投於承天寺聖一辨圓出家,入宋(中國)參於無準,道祐已在無準會下,悟空啟云:‘某雖久參,末得入處,請慈悲方便。’道祐厲聲曰:‘即今在傍。’言下悟空契悟。回國後,請住福田庵,五十六歲寂。
8·將軍時賴於建長六年,禮請京都東福寺開山聖一辨圓到壽福寺說法,一曰請教云:‘今諸方說 法各別,或云:妄念緣起而有生滅,真心不動,不生不減,或云:大疑下有大悟;或云:學者須看念起,謂之迴光返照。未審,邢個親,那個疏?’聖一云:‘這裡是何所在?說疏說親?’時賴云:‘豈無方便?’聖一:‘說似一物即不中。’言下有省。
9·東山湛照-號一地,岡山備中人,初修淨土,後依聖一,嗣其法。三聖寺開山移住萬壽寺,一二八〇年聖一寂,承其後為東福寺第二世,九旬而退返三聖,一二九一年寂,世壽六十一歲。伏見帝曾召東山於宮中,咨問禪要,敕賜寺產與萬壽寺。

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