這片茫茫的大平原給人以廣闊的視野和無盡的思維空間,使這裡孕育過儒道兩家文化,莊子,老子,墨子都曾誕生在這塊聖地上.大平原給他們以豐富的思想哲學內涵,孔子祖輩長期在商丘的文化底蘊,終於使搬遷到山東曲阜出生孔子成了一代儒學家大師.以至孔子卒前七日見到愛子子貢時說:"夏人殯於東階,周人於西階,殷(商)人兩柱間.昨暮予夢坐奠兩柱之間,予（始）殷人也.於是,七日而死."從孔子對自己是商丘人的肯定,足以證明商丘文化對他的深刻影響.
縱觀歷史,成為商聖,聖地必須具備四個條件.第一是水,她是人類生存的第一條件,人類古老的文明是和的文明,神聖,慈愛,莊嚴的黃河從這裡流過,進入平原在失去了大落差地地理條件的洶湧咆哮和難以捉摸,像一個慈祥的母親養育著平原的兒女,他們飲水之源,給他們鬆軟的土地;第二是火,相傳,中華民族第一顆火種曾從這裡燃起，使人類從此結束了茹毛飲血的時代.高挺在商丘市南的火神台,用聖火產生的歲月,記述了我們民族謀求生存的滄桑.第三是剩餘產品,只有出現剩餘才能出現交換.在公元前21世紀,中國夏王朝剛剛建立的時候，這裡以其優越的自然條件,就出現了大量的剩餘產品,如穀物,動物的皮張和當時比較先進的勞動工具,在部落內部就曾出現了簡單的交換;第四是交通.這裡地處大平原，沒有山區和丘陵崎嶇的道路,一片沙土，下過雨後，很快就使水滲到地下,雨越大土越堅實，走的人多了,很自然的就成了路. 這四個方面造成了商丘成為聖城的前提.
據歷史考證,商部落最早的商品交易市場在如今的火神台,商丘的"丘"字在說文解字中是集市交易的場所,商丘的涵義是商人進行商品交易的地方,截止現在,不少人把商丘的"丘"誤任為是丘陵,這是極其錯誤的.為什麼在火神台形成集貿市場,這源於對"火神"的崇拜,由於古人定期地劑犯火神,形成極大的人流,人們之間剩餘產品帶到這裡,首先發明了馬車,然後把小木棍連結在一起做為車身,用皮條懸掛在馬身之上，用馬力牽車走動,一個馬車拉１０個人肩扛手拉的貨物,這樣初具規模的遠程交易也就產生了.之後,冥的兒子王亥發明了新式牛車,大大提高了運輸效率.這種車的產生對流通業是一場革命.從此，商丘的商人們用車載上貨物東與東戍,西與夏部落，南與南蠻進行商品交易.四周部落稱來自駕馬車,牛車從事商業活動的商部落人為"商人",商人,商品,商業最早在這個地方的出現,使商丘成為市場經濟的最早源頭.
需求呼喚產業,產業在一定程度上推動文明,推動從事產業的人們對商業祖先的無比崇拜.中國的商人崇拜物與火神台並列,始於春秋戰國時期,當時各國間激烈的競爭出現了對產品交換的迫切需求,商人往來於戰火與兵戎之間,它既有高額的利潤吸引又有變幻不定、難以推測的風險,甚至是生命的風險!當人們無法左右風險的時候迫切企盼能藉助祖先的力量,在他們看來,祖先既然能夠開闢這個產業,就能以無窮的神秘力量保護好從事這個產業的子孫.於是在公元前328年，６００多位著名商人聯絡結盟，在商丘的火神台西邊建造一座與火神同位的"商神台".在這座商神廟宇中,商人們不僅用來自各地的建築材料精心地建造了朝拜的巨台，而且在巨台之上塑有發明馬車的相土,發明新式牛車的王亥，以及德高望重的王亥父親冥的巨像,巨像後面是馬車,牛車和鳥駕的風車.商神台建成後，天下商人年年到這裡朝聖,祈求商神保佑，這就大大拉動了商丘商業的發展.到了漢代,中國建立了大一統的封建政權,為了穩定封建統治,實行重農賤商的治國方略,法律規定不準商人做官,商人出外還必須穿上犯人穿的赦衣,就引起了全國商人的極大反對.
公元前96年,商丘商人劉某發動1300多名商人在商神廟前集會宣誓,堅決反對重農抑商政策,並發生了有史以來第一次商人大起義.這次商人起義沿商丘出發,經開封準備直搗洛陽,但起義軍到達鄭州後被朝廷以談判誘騙遭圍剿而全軍覆沒.此後,朝廷派人推倒了商神台,並且從此以後的歷史中嚴厲規定不許記載此事.儘管史官對商人們極為同情,但懾於朝廷的威嚴,未敢記下這悲慘的一筆.可是若干年後,一位留學英國的中國學者無意間在一所大學的圖書館內發現了這一則史料,可見歷史還是公正的.後代商人們為了表示對商業祖先的懷念，無奈將商神換成了財神.(趙功明).商人起義,使我們的民族喪生了一次走向文明的機遇.
商人起義雖然失敗了,但商丘作為商業中心的地位並未以此喪失,財富的積聚,商業的發達,使這裡人流如潮,素有300里梁園美景之稱.商業的繁榮推動了製造業的發展,商丘永城漢墓出土的金縷玉衣,金縷之絨達毫米級,其製造工藝使現代專家也無法解釋,令世界為之驚嘆!王莽改製造幣用的模具是在商丘利民鎮出土的,其工藝技術已達到當時世界最先進的水平.到了五代十國時期,這裡已形成了相當於現代的專業市場或超市的商業體系,例如《木蘭詩》中記載木蘭代父從軍時"東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭."那個時候,各種專業商品市場已經基本形成了.
商業城市形成了特有的商業道德.在全國各地，宴請客人時,多是主人給客人敬酒以示熱情,但惟有商丘形成了"先喝為敬"的酒規,流傳到今天.其原因是,商人云集的地方,城市,大多是生人相聚,談生意,做買賣,外地商人怕飲酒下毒,讓人竊取財物,所以本地商人飲酒時先喝為敬,以示誠信,讓人放心.
商業城市不僅培養了誠信道德,而且造就了人們寬廣豁達,四海為家的胸懷.其它小農經濟嚴重的地方,出外經商,打工是件十分痛苦而懼怕的事情,離別之時,親人往往抱頭痛哭.而商丘人,視為平常,是親人朋友很一般的相送.商家容乃為大,在其它地方,排擠外鄉外土人,把外地人視為異客,而商丘人民,視外鄉人,外土人為本地親人,親若一家,從張巡到現代彭雪楓在這裡成為一代英雄足以證明商丘海納百川的聖都民風.
莽莽浩浩的商業城市鑄就了商丘人崇高的人格魅力.遠如寬和仁厚的商朝開國君王商湯,"殷之三仁"之一的宋氏始祖微子,視民如赤子,對惡如水火的東漢太尉橋玄,女扮男裝,代父從軍的孝烈將軍花木蘭,肩比包拯的清代清官宋犖等.
進入晚清,政治極端腐敗,皇帝百官只顧吃喝玩樂,對老百姓敲骨吸髓,不顧人民死活,以黃河多次該道,使富庶而文明發達的商丘變成一片鹽鹼和沙荒.進入近代,天下裊雄逐鹿中原,戰火紛飛,臨近徐州商丘,成了戰爭的重災區,這塊土地從此落伍了.
新中國建立後,商丘人民在黨的領導下,不僅建設了平原綠洲,而且大量種植樹造林,使商丘又成為一片富庶之地.根據社會發展的一般規律,當經濟發展到一定階段,人們總會要在哲學上回答,我從哪裡來,我往哪裡去?尤其是在大氣污染,環境破壞,技術突飛猛進的今天更是如此.為尋商之跟,印尼愛國華僑宋良浩先生捷足先登,在這裡拜謁商人的祖先,並捐巨資建造了幾所高中和１００所國小.世界數百名商人致信商丘要求重塑商祖,以便前來朝拜.文化需要挖掘，精神需要升華,商魂期待超度,商城極需打造.基於此,商丘的決策者以非凡的氣魄,獨特的眼光,審時度勢,高瞻遠矚,搶抓機遇,一方面倡導工業立市,最佳化軟環境建設,頂住各種冷潮熱諷,大力招商引資,使現在的商丘處處商潮滾滾,商機無限,睿智的八方客人不會放棄任何一個發財的機會,他們雲涌而來到商丘淘金,做強做大自己的經濟蛋糕.據統計,近年來商丘落地的招商項目3676多個,實際到位資金315.68億多元,其中契約總投資10億元以上的項目6個,1億元-10億元的項目53個.光彩大市場,格林柯爾製冷工業基地,中原車城,喜來登國際廣場,萬商文化廣場,奧林匹克體育館,香格里拉城市花園等大項目受到國家及省委主要領導人的高度重視和讚揚;另一方面將全力打造具有極濃文化品位的商人的麥加城市.將要興建的商都廣場,巨大的"算盤"將屹立在廣場中心,商人相土,王亥,冥還有世界著名企業家的塑像將塑在廣場之中,使廣場成為商史的長廊,讓有追求,有理想的商人都能在這裡吸取營養,激勵他們永不停息的追求精神。要用文化超度商魂,使這塊土地再次出現商業的復興.
文化需要挖掘,精神需要提升,商城急待打造,商婚期望超越.我們相信,商丘這個商業麥加城在深厚的文化底蘊上將創造新的史話.
