基本信息
書名：《唯心有物王陽明正傳》作者：趙家三郎
出版社：江蘇人民出版社
封面書號：978-7-214-08698-3
定價：35.00元
圖書簡介
一本最真實的王陽明傳記不是神奇的聖人，也不是明朝一哥
還原真實的歷史形象，追尋大師的思想軌跡
立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師
不妖魔\不神化，33篇陽明詩文分析，44位陽明信徒微故事，18副珍藏圖畫，還原最真實的千古聖人王陽明翔實的一生：叛逆、問道、格竹、中舉、入獄、貶官、悟道、崛起、平賊、戡亂……三真不朽，千古唯一。
作者簡介
趙家三郎，黑龍江海倫人，歷史研究學者，曾多次獲得“再來一瓶”等重大獎項。以黃仁宇“大歷史觀”為寫史指導思想，作品獨具四大特點:史料考據嚴謹，邏輯分析深刻，觀點一針見血，行文詼諧流暢。已出版作品《唯心有物王陽明》《宋朝人@微歷史》《草民的江湖》等。另，曾任《怖客》雜誌執行副主編。全書看點
一、頓掃時下惡搞之風，筆法冷峻犀利，還原歷史的莊嚴與厚重。客觀描寫王陽明“叛逆、問道、格竹、中舉、入獄、貶官、悟道、崛起、平賊、戡亂”的翔實一生，三真不朽、千古唯一。二、邏輯分析深刻，以一針見血的觀點還原正德皇帝朱厚照、風流才子唐伯虎、一代奸臣嚴嵩等人的真實歷史形象。
評論三，全書分析王陽明詩文33篇及多位陽明信徒微故事，通過文字的遺傳信息追尋大師思想變化的軌跡。
四、重新詮釋“知行合一、心即理、致良知”等心學思想對時下人們的生活指導和借鑑作用。
五、中國五千年的哲學思想更迭，儒教治國的幾度沉浮。在道德管制下，中國社會崩潰前夕，尋找革命性思想心學產生的原動力所在。陽明心學為何能夠延長中國王朝五百年壽命。
六、1937年，日本與中國的思想碰撞，即陽明心學與程朱理學的末日決戰。1945年，兩位陽明心學集大成者，蔣介石VS毛澤東，文人帶兵的巔峰對決。
七，史料考據嚴謹，明代中國政治經濟、軍事科技、教育習俗、文學藝術等方面在陽明心學產生前後，形成強烈對比及後世影響。
八，王陽明平賊戡亂，以弱勝強，以少勝多的軍事指揮藝術，“攻心為上、避敵鋒芒、詭譎奇襲”的三板斧反覆神奇運用，以最小的成本賺取最大的利益。“此心不動，隨機而動”經典的無解的軍事思想。
九、蔣介石在王陽明“知行合一”的基礎上提出“力行哲學”，以“治心即為治兵之本”為軍隊最高精神指導，取得血戰台兒莊、萬家嶺大捷、長沙會戰、冬季攻勢等抗日戰爭勝利。毛澤東提出《論持久戰》，承襲王陽明“詭譎奇襲”的軍事思想，指揮三次反圍剿、四渡赤水、三大戰役等中國解放戰爭的經典戰例。
目錄
第一章：平民的種子，貴族的根兒一、1472年的中國，天災民變，內憂外患
二、貴人語遲是疾病
三、兩首開光小詩與佛無關
四、射出一支箭，寂寞在心間
第二章：上簡單的課，做不簡單的人
一、門當戶對，只是感覺不到位
二、貢院失火與天人感應
三、哲學是什麼，到底有啥用？
四、中國哲學史發展脈絡
五、折騰人的學術熱點
第三章：有一種學問叫扯淡
一、學問像內褲，看不見但很重要
二、守仁格竹，大師起步
三、穿到明朝去科舉，六級考試搞死你
四、愛國紅心，一語無情碎
五、唐寅本是悲壯男
第四章：好飯不怕晚，一頓永流傳
一、實習生的美好時代
二、《陳言邊務疏》合理不合適
三、智商低，傷不起
四、一群歡樂的精神病
五、文學已死，當燒香拜佛
六、復思用世，始為王道
七、山東鄉試，龍場悟道前的熱身
第五章：威武二哥朱厚照
一、只拿五毛錢的皇帝
二、朱厚照的閃光人生
三、臉先著地，無力回天
四、大好頭顱與錦衣衛的尖刀
第六章：龍場悟道，從心開始
一、人心不如虎，便道出家人
二、大明驛站，王朝的墳墓
三、《瘞旅文》，無悲以恫
四、一夜頓悟，從心開始
五、知行合一，四點心學特徵
第七章：文化與憤怒
一、寫信，王陽明的殺手鐧
二、束脩之禮，文化一點一點沒了
三、千萬次地問，何為知行合一
四、被神棍忽悠死的安化王
第八章：北京，我悲壯地回來了
一、有志青年叫嚴嵩
二、明代的公文與報紙
三、明代縣長的套用文寫作水平
四、桃李遍天下，此生不換
五、鵝湖之會，朱熹與陸九淵的千年激辯
第九章：南贛巡撫，朝廷向土匪亮出的屠刀
一、王陽明對職場終極問題的答案
二、流年不利升官致仕
三、《象祠記》，天下無不可化之人
四、玩兒誰誰倒霉
第十章：如果犀利不算哥
一、十家牌法堅壁清野
二、土匪頭子詹師富，不笨也不聰明
三、象湖山之戰，奮怯為勇，變弱為強
四、《告諭巢賊書》，史上最強招安信
第十一章：天理即人慾，就是狼吃羊
一、拿同事的腦袋，納投名狀
二、謝志珊的尖端武器
三、炮轟左溪，刀砍橫水
四、《平茶寮碑》，滄桑、古樸、悲涼
五、千年巨寇，三省群盜之禍根
六、1518年春節期間有關工作的通知
七、找死請排隊，保持秩序，禁止喧譁
第十二章：坑死寧王的五位大神
一、國家有難，吾輩當挺身而出
二、明代藩王制度及其命運
三、寄生在政治里的神棍們
四、朱厚照執政十三年重大事件盤點
第十三章：1519年，南昌的狂熱之夏
一、唐寅成絕響，無關風月點秋香
二、朱宸濠參透的處世真理
三、勸說、緝盜、死挺，孫燧的悲壯抗爭
四、冀元亨鎩羽而歸，王陽明親自出馬
第十四章：此心不動，隨機而動
一、朱厚照的警覺與鎮定
二、跑路不分先後，官員不分長幼
三、寧王膽小的第一個細節
四、攻破南昌，海報的力量
第十五章：心若沒有棲息地，到哪裡都是流浪
一、習慣，寧王失敗的根本原因
二、鄱陽湖，兩次決定了中國命運
三、十萬蝗蟲飛，威武大將軍來了
四、有事全後退，爭功往上沖
五、心學兇猛，看不見的刀光劍影
第十六章：帝國烽煙直，長河落日圓
一、揚州沒錢，蔣瑤對皇帝的態度
二、王陽明搞軍演，防備今時亂與後世患
三、清江浦，朱厚照的人生終點
四、嘉靖上台，新一輪的政治風暴
第十七章：此心光明，亦復何言
一、王艮、南大吉，門人繼承與發展
二、《尊經閣記》，心學思想的經典文章
三、光祿大夫新建伯，捲土重來
四、老王，一路走好
附錄：王文成公年譜
參考資料
精彩節選
明憲宗成化八年（1472年），大明帝國已傳八帝，國祚一百零三年。這一百年間，人才輩出，風起雲湧，力挽狂瀾的有、蓋世無雙的有、英明操蛋的也有，總之不斷變化，推陳出新，你方唱罷我登場。百年歲月里，王氏祖墳上的莊稼割了一茬又一茬，直到成化八年，終於冒了青煙。大明一代，最犀利的人物登場了！沒錯，他就是王陽明，一個兇猛的聖賢。
眾位老人家嘆為觀止，少年奇才在彼，他們真的老了。他們不得不承認是廢物一坨，趕緊起開，別浪費上天賦予的資源。關於少年奇才或者天才兒童，古今中外，例子頻出，不是什麼好事。比如典故江郎才盡，王安石的《傷仲永》，都說明了天才兒童的成敗。東漢孔融，最值得一說。孔融讓梨的故事作為道德典範，流傳甚廣。人們也相信孔融能成大事，可他長大後卻是一個好高騖遠，眼高手低，吃啥啥不剩，幹啥啥不行的人，並且毫無政治覺悟，最後被曹操像殺豬似的殺了。
王陽明打扮成俠客狀，騎著馬，獨自來到居庸關，沿著崎嶇山路，逶迤前行。望著起伏連山，心潮澎湃，耳濡目染的歷史先輩，一個個從他腦際閃過，頓時泛起國破山河在的民族情結。出居庸關西北四十六公里的地方叫土木堡（今河北懷來縣土木鎮），那裡是大明的墳墓，太祖洪武大帝造兵以來，帝國榮譽盡喪於此。土木堡之變，時間不太遠，似乎清明節時猶能聽到明朝將士的哀鳴。
多年來同情弱者的大眾心理，使得我們一直同情那些失敗的英雄，譬如岳飛、文天祥，他們在民族危難之際挺身而出，氣節悲壯，誠然可敬。然而，我們常常忽略那些成功的英雄們。竊以為班超、馬援、王玄策、薛仁貴、于謙、蔡鍔等，諸公民族之魂也，更值得我們追捧崇拜。
王陽明說開始練習書法時，對著古帖臨摹，縱然臨摹得非常相似，但只是形似而已，缺乏神韻。後來為打破這種僵局，每次提筆時都會凝神細想，想一想這個字究竟該怎么寫，並不草率下筆，想好了在寫。凡經過此種方法，不斷實踐歷練，忽然有一天你會發現，再寫出來的就是你自己的字。凡事皆在心上求索，此為心學之道。心學廣博宏大，可以滲透到生活中的各個方面。
中國哲學思想經過漫長地發展，到這一時期達到了巔峰狀態，出現百家爭鳴的局面。主要思想學派有十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說，每家學派各有自己的思想主張和政治主張。每家學派均將自己的想法述諸筆端，形成文字理論體系，用以來說明闡述自己的思想。各家學派的思想通俗的理解為“在哥看來，我希望世界是這個樣子”。例如，儒家希望全國沒文盲，人人是大師，天天仁義禮智信；墨家希望，大家平等，全民兼愛，不要有戰爭，消除等級分化，共同富有或共同貧窮；道家希望，道法自然，掌權者不要妄為，不要胡作非為，更不能為所欲為。人民最好啥也不知道，吃飽了往樹底下一躺，便於管理；法家認為，天下除了國君之外，任何人都得受到法律的約束，不聽話，斬立決；名家希望，兩人一見面就“白馬非馬”唧唧歪歪抬槓子，諸如此類。
《陳言邊務疏》出自新科進士王陽明手筆，小伙子不簡單，有前途，就是有點年輕氣盛，需要下放基層歷練。奏疏一上去，任命下來了，組織上對他工作能力表示高度認可，對他的工作態度表示非常讚揚，正式授刑部雲南清吏司主事一職，這標誌著王陽明的政治生涯真正的開始了。這一年，他二十九歲。
從此帝國“人治時代”結束了，偉大的“神治時代”來臨，從這以後上台的皇帝各個神叨的，一個比一個邪乎。因朱佑樘只有一位張氏老婆，孩子不多，只活了朱厚照一根獨苗。五月十八日，十五歲的少年朱厚照即皇帝位，年號正德。傳說這是最能鬧的一位皇帝有中興之主的天賦，可惜沒用到正地方，所以“荒淫無恥、昏庸朝政、朝綱紊亂、民不聊生”等諸多帽子扣在他上，成為後世帝王警戒之典範。
然而，朱厚照卻有著驚人的一面。
朱厚照被扭曲還有一個重要觀念原因——重文輕武。
撇開歷史，此完全可以通過邏輯分析得出。明代軍制是文臣領兵、宦官監軍、武將作戰，這種分配代表了三方利益集團，文官集團、皇權、武官集團。要知道大明雖然姓朱，但管理江山的一直是文官集團。明代雖不像宋王朝重文抑武那么嚴重，可是重文輕武的觀念一直存在。王陽明在《陳言邊務疏》中明確指出“中國工於自守，胡虜長於野戰”，造成此種現象的不是武人沒血性，而是制度問題。老王留個心眼，沒有言明罷了。朱厚照崇尚武力，骨子裡流著老朱家的血性，這種尚武精神使他重用江彬、許泰、錢寧等武將，在他統治時期武將地位與日俱增，超出了文官地位，狠狠地欺負那些書呆子們。但是，任憑武將多么囂張，歷史終究由文官手中的筆來書寫，不是用武官大刀砍出來的。撰寫歷史的是文官，他們自然要褒揚文官的價值，貶低武官的作用。朱厚照是這一切的始作俑者，加上卻有荒誕事跡，自然免不了口誅筆伐。搞死搞臭搞到底，歷來是文官們的殺手鐧。
嚴嵩，弘治十八年進士，二甲第二人，全國第5名，改翰林院庶吉士，授翰林院編修。前途無量的新科進士，沒幹幾天，父母相繼去世，遂回老家丁憂。在京師，嚴嵩曾聽過王陽明講學。王陽明貶謫龍場路過此處，嚴嵩急忙去接他，熱情招待。兩人相差八歲，王陽明居長，他們算師生情誼吧！兩人把酒言歡，苦中作樂，同是天涯淪落人。嚴嵩送給王陽明一首詩《喜友人至》，他回贈了一首詩。王陽明在此小住幾日，嚴嵩帶領他到鈐山、鈐陽湖、仙女湖等地遊覽。
離開分宜，老王前往貴州龍場驛。越往前走，三位僕人覺得心越慌，越走越沒底。從煙雨江南到湖廣故地，再在江西地界，一路上繁華依舊，還算可以，真不知少爺到底要到何處任職？再往南可沒好地方了。正德三年（1508年）春，他們歷盡千辛萬苦，穿過繁華一夢達到了目的地——貴陽府龍場驛。荒山野嶺之中，破敗不堪景象。幾間破草房，幾匹破爛馬，連個睡覺的地方也沒有。三位僕人心驚肉跳，這，這就是乃們上任的地方？僕人們不敢相信自己的眼睛，紛紛投老王以詢問的目光。王陽明點點頭：“龍場驛，沒錯！就是這裡。”他倒是很從容，坑死跟著蹭吃蹭喝的三位大爺了！
被統治階級異化的朱理學告訴人們：“你是豬，你的未來在餐桌，所以你只有被宰殺。”在這種死氣沉沉的思想禁錮下，突然有人對你說：“你是虎，你的未來在叢林，你可以去縱橫；你是鷹，你的未來天空，你可以去飛翔；你是馬，你的未來在草原，你可以去馳騁；你是鯊，你的未來在大海，你可以去遨遊……”說這話的人就是王陽明，就是心學，強調個體價值，解放人性。對程朱理學來說，心學的出現具有革命意義。王陽明已勘破生死，沒有什麼顧忌，心中一言，不吐不快，這就是他的偉大之處。心學肯定了個人的價值，“人慾即天理”與“存天理滅人慾”完全劃清界限，通過後世兩位心學大師羅汝芳、李贄繼承發展，他們都在強調人是天地萬物之心。心者，天地萬物之主。此外，心學之“心”不僅是個人之“心”，廣泛意義還指社會之“心”。心學產生之後，受到它的影響，明朝後期文壇輝煌燦爛一路藍！
王陽明發揮了他寫信的特長，這是常用而且有效的一招。
古代人民信息傳遞主要靠文書，沒點文化的當不了官員。當官必對各種公案文書，格式、寫法、目的，了如指掌，必須能夠熟悉運用。上行下達全靠文書，受到科技限制只能通過文字去傳遞信息，所以能寫一首好文章顯得尤為重要。譬如皇帝下達處理政務、告誡臣僚的文書稱之位諭旨，明代叫制書。臣僚給皇帝的文書叫奏疏，明代是捲軸式的，清代康熙年間發明了奏摺，折迭式的，更加利於閱讀存放。明代官府往來公文上行文書主要有咨呈、呈狀、申狀、牒呈、牒上等；平行文有咨、關、牒等；下行文有札付、帖、照會、故牒等。做什麼事要有個書面報告，現在我們管這些文書種類稱之為套用文。古代套用文寫得最好的是唐宋八大家之一的曾鞏，套用文的一代宗師。《明會典》（萬曆本）對各種文書的套用目的、寫作格式等有詳細記載。此外，官方發布的政令如特別重要內容，通常刊登在《京報》報上。
王陽明用兵奇譎，最大特點是以最小的成本賺取最大的利益。分為三步走：攻心為上，先打信息戰，擾亂敵方軍心；繼而與敵交戰，繞開正面，從側面進攻。除了與寧王鄱陽湖決戰外，少正面對敵，通常採取偷襲。偷襲的時間通常在五更天，拂曉三點至五點鐘左右，每次都差不多，卻屢屢得手；最後是總攻，其實就是打掃戰場。一般選手經過前兩步下來，基本潰不成軍，朱宸濠像樣兒，挺到了第三步。
嘉靖二年秋（1523年），唐伯虎應有人之邀去東山王家做客，見蘇東坡真跡《滿庭芳?歸去來兮》詞，其中“歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多”句，觸動了唐伯虎被傷得千瘡百孔的心，不覺潸然淚下。回家後一病不起，十二月初二（1524年1月7日）去世，年五十四，遺一女。喪事由好友王寵、祝枝山、文徵明湊份子辦的。
縱觀唐伯虎一生，年少成名、親人罹難、鄉試第一、科舉牽連、離婚分家、中年喪妻、寧王風波、晚景悲哀、淒涼離世，盛名之下背負太多的心酸苦淚與無可奈何，終明一代的藝術家中沒有比他更慘的了。江南第一才子，假託風流，身世苦無多，一首桃花庵詩成絕響，無關風月點秋香。
一方有難八方支援，聞聽朱宸濠造反，福建各省均有動作，有參加勤王的，有的組織義兵，的觀望不動的。譬如福建布政使席書聞變，組織了義兵兩萬人連夜趕往南昌，結果走到半路，戰爭結束了，沒用上。四川巡撫林俊積極參加勤王，人家都率領前來參戰，林俊年齡大了沒組織兵力，但卻給王陽明送來了一樣武器，可抵十萬精兵。那秘密武器就是傳說中的佛狼機銃，也就是大炮。佛狼機銃，進口貨，葡萄牙人發明的，所以明朝時管葡萄牙叫弗朗機。大明官軍有一次與葡萄牙人發生了衝突，葡萄牙人拿出了佛狼機銃，沒打過，被大明繳獲了。大明將領發現這玩意比中國的火器性能先進，拿回來給科學院研究改造，然後批量生產，裝備於神機營，後在萬曆年間抗日援朝作戰中發揮了極大作用。佛狼機銃經過中國改造後形式多樣，如大刨、輕炮、鳥銃及爆炸性火器，俗稱萬人敵。
寧王膽小的第一個細節。
戰場上一切細微變化都有可能左右戰局，老王注意到了那個左右戰局的細節——寧王的“十萬精兵”。就目前的軍事情報分析，安慶尚在固守，賊人未破，進攻停了下來。安慶城裡沒多少守備軍，寧王朱宸濠號稱的“十萬精兵”為什麼攻不克？一方面安慶易守難攻，一時半刻打不下來。另一方面，朱宸濠的部隊人數有水分，算上後勤補給和跟著起鬨的，實際人數不足十萬。南昌、南康、九江等均有留守，進攻安慶的人馬折半。另，朱宸濠停止進攻，還證明一點——內部出了問題。問題定在朱宸濠身上，也就是說先前做的輿論信息戰起了作用。側面反映出朱宸濠雖然敢造反，關鍵時刻，膽子小。朱宸濠太實在了，接近十萬人馬就對外宣稱有十萬精兵，吹牛逼都沒底氣，事兒要能成才怪了。眾人恍然大悟，說得沒錯，朱宸濠號稱的十萬精兵暴露出了他的心虛，再看面前一臉病容的王大人，手裡只有八萬烏合之眾，就敢吹有是三十萬大軍。
習慣，寧王失敗的根本原因。
人長時間處於一種活動當中養成不易改變的行為，包括生活行為，思維模式，處世之道，完完全與習慣有關。少成若性，習慣之為常，科學研究表明經過21天重複一種行為就會養成習慣，習慣成自然，自然很難改變。習慣可以能成為第二天性，猶如一條看不見的線緊緊束縛著的思維模式，朱宸濠就是這樣的人。他雖然是皇親國戚，襲爵寧王，但受到大明帝國對藩王的各種限制，處境與身陷囹圄沒什麼太大的區別。藩王說竄個門不允許，路過兄弟家看完一下，必須在城外郊區會面，去北京出差不能逗留時日太多，由此限制了藩王的活動。朱宸濠只能活動在南昌那塊巴掌大的地方，譬如驢拉磨，始終繞不開那個圈。說實在的他真沒去過大城市，更不用提實地考察了。當年，朱棣之所以能成功，很大的原因在於人家走南闖北經過實戰洗禮，經過政治鍛鍊。而朱宸濠在南昌生活了一輩子，風平浪靜，家鄉觀念根深蒂固。不是被逼無奈出去闖蕩的人，在外遭受挫折，思鄉情緒會油然而生。再聽說王陽明率領三十萬大軍進攻南昌，那裡是朱宸濠的家，是他的老巢，是他的精神寄託之地，一旦失守，猶如無根浮雲，假使打進了南京，一樣沒有安全感。就好像很多外來戶在大城市打拚縱然買了房子，依舊覺得矮人一等，因為他們的根不在那裡。心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。現如今，朱宸濠面臨的境地正是如此。關機時刻，驢拉磨的習慣作祟，主導了他的心智，遂決定回師南昌。歷史證明了這條真理——習慣可以要人命，坑死寧王的最後一個人就是他自己，準確地說是他的習慣。
中國人向來有事全後退，爭功往上沖。
老王聽明白了，張永表態可以聯合，但有條件，沒有利益誰跟你聯合？效忠陛下，為人民服務，別說那些好高騖遠的好嗎？政客之間的結盟必為利益聯合禦敵，亦為利益相互傾輒。張永是政客，王陽明也是，大家都是同道中人，就得按照規矩辦事兒。
老王說：“他，我留著無用，當贈與公公。”說的是朱宸濠，那塊誰都想咬一口的肥肉。
張永眼睛一亮，不敢相信王陽明這么痛快，緩緩問道：“王大人，你浴血奮戰擒賊首不易，千里為官只為財，怎輕易與我？”
“因為宇宙的根本即是致良知。”
好了，幹活吧！
五月某日某時許，江西巡撫王陽明，在江西布政使、江西布政使司參議等領導的陪同下，深入到抗洪前線鄱陽湖進行工作指導。巡撫王陽明指出，鄱陽湖抗洪搶險是我省進入主汛期以來取得重大勝利的第一仗，對今後做好全省抗洪搶險工作意義重大。要認真總結這次抗洪搶險的成功經驗，用於指導今後的抗洪搶險工作。巡撫王陽明又認真聽取了饒州知府、吳城知縣、都昌知縣等基層幹部的簡要匯報後，立即前往鄱陽搶險現場，一邊聽取匯報，一邊察看險情，並作出指示、提出要求。同時對參加搶險的廣大民隊伍表示親切慰問。隨後，巡撫王陽明又深入災區，看望和慰問受災轉移民眾，與受災民眾親切交談，詢問他們的受災情況和轉移後的生產生活情況，鼓勵受災民眾要堅定信心，相信朝廷一定會帶領廣大民眾奪取抗洪搶險的最後勝利。巡撫大人的到來，極大地鼓舞了受災民眾，他們紛紛表示感謝各級衙門和領導，他們有決心奪取抗洪搶險的最後勝利。
王陽明正在江西風風火火抗洪搶險，六月份的某天突然接到南京張永的來信，內容簡明扼要：“虎旅夜驚，已幸寢謀於牛首山”。王陽明看完，腦袋“嗡”的一聲，晴天霹靂，這遠比誣告他謀反還嚴重——朱厚照失蹤了！
從這時候開始，嘉靖與楊廷和結了仇。
王陽明一旦入京，直接威脅楊廷和的政治地位。原因有三：第一，王陽明在上呈的戡亂功勞簿中，描述威武大將軍朱壽和威武副將軍江彬等人的功勞外，重點說了兵部，在王瓊的正確領導下取得了勝利，對於內閣隻字未提。楊廷和這人才華有工作能力有，就有點小心眼。見老王沒提他，頓時拉長了個臉，要知道當年王瓊舉薦王陽明為左僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳，是經過內閣同意的。換言之，王陽明戡亂功勞中當有內閣一份，可是功勞簿上根本沒提幕後英雄。此外，楊廷和與王瓊有隙，兩人表面言歡，實則明爭暗鬥。很顯然王陽明是王瓊的人，功勞簿不提內閣也可以理解。再次，王陽明是大學問家，桃李布滿朝堂，他一旦入京很有可能被提到顯要位置。王瓊現任吏部尚書，背後再有嘉靖支持，假如再與王陽明聯手，楊廷和這文官首領地位不保。綜上所述，只有一個辦法，那就是阻止王陽明入京。
嘉靖四年正月，王陽明夫人諸氏去世了。
說句實在的，王陽明與夫人諸氏感情一般，她死的時候老王哭了一通，第二天繼續講學，連篇祭文都沒寫。諸氏夫人在《王文成公年譜》中一共露面兩次，第一次是結婚，“弘治元年戊申七月，王陽明親迎夫人諸氏於洪都”，然後是“嘉靖四年正月，夫人諸氏卒”，很悲哀。很多時候，諸氏更像一個保姆，照顧老王飲食起居，往往忽略了夫人的身份，因為她沒有給老王留下什麼。
正德五年，五十五歲的王陽明續娶張氏為妻，十一月得個大胖小子。老王喜極而泣，這么多年不是他不行，是夫人諸氏不孕不育。親生兒子王正億，那就是證明。大夥聽說老王生了兒子，紛紛前來祝賀，有兩位當地年逾九十歲的老壽星寫詩道喜。詩寫的水平一般，但人家心是熱的，老王不容易啊，給孩子一頓誇獎。
老王回贈詩曰：“何物敢雲繩祖武？他年只好共爺長”。意思說，誰敢保證孩子長大後能繼承祖業，能活兩位老壽星這么大歲數就行啦！此詩句輕描淡寫，足見王陽明激動而喜悅。一個生命的誕生是一項複雜而神聖的生物工程，尤其像老王這種土埋到頭的人，那是難以言表的幸福喜悅。
昏迷了三天的老王悠悠轉醒，艱難地問道：“這是什麼地方？”
“青龍鋪。”
十一月二十九日，老王召周積等人，良久，他才睜開眼睛說：“吾去矣。”
周積等人泣不成聲：“先生，您還有什麼遺言？”
老王微笑著說：“此心光明，亦復何言？”
頃之，瞑目而逝，死於肺疾，時間定格在嘉靖七年十一月二十九日辰時，即公元1529年1月9日8時許。王陽明走完了光輝的一生，年五十七歲。
門人及會葬者千餘人，麻衣衰屨，扶柩而哭。四方來觀者莫不交涕。
洪溪去越城三十里，入蘭亭五里，那是老王活著的時候親自選的墓地。朝廷予諡文成，贈光祿大夫、柱國、新建伯，隆慶時追封侯爵，稱新建侯。萬曆十二年從祀於孔廟，奉祀孔廟東廡第58位。
