唐宋八大家文鈔

唐宋八大家文鈔

《唐宋八大家文鈔》是唐宋古文運動的產物。唐宋古文運動,是唐宋時期的文學革新運動。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表,他們主張推行古道,復興儒學,反對六朝以來的浮艷文風,反對講究排偶、辭藻、音律和典故的駢文,提倡散行單句、不拘格式的古文,以利於反映現實生活,表達思想。

簡介

唐宋八大家文鈔》是唐宋古文運動產物唐宋古文運動,是唐宋時期的文學革新運動。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表,他們主張推行古道,復興儒學,反對六朝以來的浮艷文風,
反對講究排偶、辭藻、音律和典故的駢文,提倡散行單句、不拘格式的古文,以利於反映現實生活,表達思想。因此,他們所提倡的古文運動,實質上是對我國源遠流長的散文傳統的繼承和創新,是利用復古的旗幟從事文學革新,以推動文學前進。歐陽修是宋代古文運動的代表。他一方面提倡繼承韓愈的道統和文統。由於他的影響,產生了王安石曾鞏蘇洵蘇軾蘇轍作家,他們便是“唐宋散文八大家”中的宋六家。他們共同掃清了綺靡晦澀的文風,使散文重新走上了平易暢達、反映現實生活的道路。唐宋古文運動,是中國散文發展史上一座重要的里程碑,對後世的影響極其巨大。
明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》,遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中,唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之說,選輯了《唐宋八大家文鈔》,此書流傳甚廣,唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後,治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》(160卷),有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》(8卷)。

作者簡介

茅坤(1512~1601)字順甫,號鹿門,浙江湖州府歸安(今湖州)人,明代散文家、藏書家。嘉靖十七年(1538)得中三甲進士。歷任青陽、丹徒兩縣知縣,因政績卓著,於嘉靖二十四年(1545)冬十二月,破格擢升為禮部儀制同主事,未幾,遷任吏部稽勉司,曾受牽連於嘉靖二十五年(1546)被外調謫為廣平通判。後又屢遷廣西兵備僉事、河南副使。茅坤文武兼長,官廣西兵備僉事時曾領兵。因鎮壓廣西瑤族作亂,獻“雕剿”策有功,晉升其官階二級。當時,茅坤年輕氣盛,恃才傲物,終被忌者所中,於1555年解職還鄉,開始了長達四、五十年的鄉居生涯。嘉靖末,倭寇屢犯兩浙,茅坤應胡宗憲請為幕僚,共商兵機。後因家人橫行鄉里,為巡撫龐尚鵬所劾,削籍歸家,專事著述。萬曆二十九年(1601)卒,享年九十。今存《白華樓置稿》11卷、《續稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年錄》7卷,以及《浙江分署紀事本末》、《史記鈔》、《紀剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿門集》。

唐宋八大家

唐宋八大家,是唐宋時期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
“唐宋八大家”的稱謂究竟起於何時?據查,明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》,八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》,僅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久,推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章,輯為《唐宋八大家文鈔》,唐宋八大家之稱遂固定下來。
唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物,他們提倡散文,反對駢文,給予當時和後世的文壇以深遠的影響。

韓愈

韓愈(768-824),字退之,世稱韓昌黎,河南人,唐代傑出的文學家、思想家,古文運動的領袖,”唐宋八大家”之首,在中國散文發展史上地位崇高,蘇東坡稱讚他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今,無論是議論、敘事或抒情,都形成獨特的風格,達到前人不曾達到的高度。

柳宗元

柳宗元(773-819),字子厚,祖籍河東,生於長安,唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一,柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風,提倡質樸流暢的散文。

歐陽修

歐陽修(1007-1072),字永叔,號”醉翁”、”六一居士”,傑出博學的散文家,宋代散文革新運動的卓越領導?,唐宋八大家之一。由於憂國憂民,剛正直言,歐陽修宦海升沉,歷盡艱辛,但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神,極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”,提倡簡而有法、流暢自然的風格,作品內涵深廣,形式多樣,語言精緻,富情韻美和音樂性。許多名篇,如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等,已千古傳揚。

三蘇

蘇洵,字明允,號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政,他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統,形成自己的雄健風格,語言明暢,理反覆辨析,很有戰國縱橫家的色彩;有時不免帶有詭辨氣息,是其短處。著有《嘉 集》。蘇軾(1037-1101),字子膽,號東坡居士,生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家。世稱蘇東坡。蘇轍(1039-1112),字子由,一字同叔,號欒城,晚號穎濱遺老,四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下,自幼博覽群書,抱負宏偉。宋徽宗繼位,他遇赦北歸,寓居穎昌,閉門謝客,潛心著述,過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝,終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。

王安石

王安石(1021-1086),字介甫,曾封荊國公,後人稱王荊公。撫州臨川(今江西撫州)人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生,開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論於一爐的獨特散文文體。

曾鞏

曾鞏 (1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨幹,唐宋八大家之一。“十二歲能文,語已驚人”的曾鞏,資質警敏聰慧;成年後,因文才出眾,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後文,極重視作家的道德修養。他的學術和文章,生前已傳譽遐邇,身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐,尤長於議論和記?。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚,記敘文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。

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基本信息

作 者:蕭瑞峰,張星集著 (清)張伯行編 叢 書 名:世紀人文系列叢書·大學經典
出 版 社:上海古籍出版社
ISBN:9787532548125
出版時間:2007-09-01
版 次:1
頁 數:390
裝 幀:平裝
開 本:16開

內容簡介

“唐宋八大家”,是唐宋時期八位成就卓著的散文作家的合稱,包括唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。 唐宋散文,上承先秦漢魏六朝,下啟元明清三代,是我國散文發展史上一個極為重要的時期。其時作家輩出,各具個性,文體大備,豐富多彩,既大大拓展了散文的天地,各種文體又多有傳世的名作,可謂盛況空前,震古鑠今。張伯行的《唐宋八大家文鈔》選錄韓愈(韓文公)文3卷60篇,柳宗元(柳州州)文一卷十八篇,歐陽修(歐陽文忠公)文2卷38篇,蘇洵(蘇文公)文1卷2篇,蘇軾(蘇文忠公)文1卷26篇,蘇轍(蘇文定公)文2卷27篇,曾鞏(曾文定公)文7卷128篇,王安石(王文公)文2卷17篇,合計19卷316篇。對於茅坤編寫的《唐宋八大家文鈔》中的相關篇目及評語,能擇善而從,去其荒蕪,得其精華,不致產生誤導,更適宜於一般讀者的閱讀欣賞。

圖書目錄

導讀
原序
八家文引
卷之一
韓文公文
論佛骨表
論今年權停舉選狀
上張僕射書
與孟尚書書
與於襄陽書
上兵部李侍郎書
上考功崔虞部書
與孟東野書
與崔群書
與衛中行書
答李翊書
重答翊書
答張籍書
重答張籍書
答李秀才書
答馮宿書
卷之二
韓文公文
答呂醫山人書
答竇秀才書
答尉遲生書
答侯繼書
答劉正夫書
與汝州盧郎中論薦侯喜狀
送許郢州序
贈崔復州序
送楊少尹序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
送董邵南序
送王塤秀才序
送齊嗥下第序
送李願歸盤谷序
送陳秀才彤序
送高閒上人序
荊潭唱和詩序
五箴序
徐泗濠三州節度掌書記廳石記
圬者王承福傳
卷之三
韓文公文
原道
原毀
諍臣論
諱辨
……
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三
卷之十四
卷之十五
卷之十六
卷之十七
卷之十八
卷之十九

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