初唐四大家

初唐四大家

初唐四大家,指的是唐朝初年的四位大文人:歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。這四人均為書畫名家。歐陽詢(公元557年-641年)初唐書法家。字信本,潭州臨湘人,由陳、隋入唐,深得李世民的賞識和器重。虞世南(公元558年—638年),唐代詩人,字伯施,浙江餘姚人,隋煬帝時官起居舍人,唐時歷任秘書監、弘文館學士等。褚遂良(公元596年-658年)初唐書法家。字登善,錢塘人,貞觀末年,與長孫無忌受唐太宗遺命輔政,高宗時封河南郡公,世稱“褚河南”。薛稷(公元649年-713年)初唐書畫家。字嗣通,蒲州汾陰人。

基本信息

歐陽詢

歐陽詢(公元557年-641年)初唐書法家。字信本,潭州臨湘(今湖南長沙)人,由陳、隋入唐,深得李世民的賞識和器重。歷任弘文館學士、封渤海縣男,官至太子率更令,世稱“歐陽率更”。博通經史,編撰《藝文類聚》100卷。書法初學二王,後遍學秦漢篆隸、魏碑,各體俱精,楷法獨尊。楷書勁險刻厲、法度森嚴,於平正中見險絕,世稱“歐體”、“率更體”。清代翁方綱《復初齋文集》評:“千門萬戶,規矩方圓之至者矣,斯所以範圍諸家,程式百代也。”流傳下來的書法作品,楷書碑有《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》、《姚辯墓志銘》、《溫彥博碑》等,隸書碑有《房彥謙碑》、《唐宗聖觀記》等,行書帖有《張翰思鱸帖》、《夢奠帖》、《卜商帖》、《千字文》等,草書有《千字文》殘本。書法理論有《用筆論》、《三十六法》、《八訣》等。《舊唐書》卷一百八十九上、《新唐書》卷一百九十八皆有傳。

初唐四大家的書法,有一個共同的特點,就是楷書的風格都是“清秀瘦勁”,其中歐陽詢楷書更為突出,貢獻也最大,並與後來的顏真卿、柳公權、趙孟頫並稱“楷書四大家”,他的《九成宮》,歷來被奉為學習楷書的楷模。

虞世南

虞世南(公元558年—638年),唐代詩人,字伯施,浙江餘姚人。父虞荔,兄虞世基,叔父虞寄,均名重一時。虞寄無子,世南過繼於他,故字伯施。隋煬帝時官起居舍人,唐時歷任秘書監、弘文館學士等。  仕隋為秘書監,賜爵永興縣子,世稱“虞永興”或“虞秘監”。授青光祿大夫,諡文懿。沉靜寡慾,精思讀書,至累旬不盥櫛。文章婉縟,見稱於僕射徐陵,由是有名。在隋,官秘書郎,十年不徙。入唐,為秦府記室參軍,遷太子中舍人。太宗踐祚,歷弘文館學士、秘書監。卒諡文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。手詔魏王泰曰:“世南當代名臣,人倫準的,今其雲亡,石渠、東觀中無復人矣。”其書法剛柔並重,骨力遒勁,與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱“唐初四大家”。其詩風與書風相似,清麗中透著剛健。因是近臣,故侍宴應詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中後三首詠物詩(即《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》)分別寫竹、蟬和風,緊緊抓住對象特點,刻畫得相當傳神,例如《蟬》詩寫蟬飲清露,棲(梧桐)高處,聲因高而遠,而非是依靠秋風,寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠,從而不必憑藉、受制於它物,世南描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑矣。集三十卷,今編詩一卷(全唐詩上卷第三十六)。

褚遂良

褚遂良, 字登善。祖籍河南陽翟(今河南禹州),晉末南遷為杭州錢塘(今浙江杭州西)人。父褚亮,秦王李世民文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。

褚遂良博通文史,貞觀十年(636),由秘書郎遷起居郎。精於書法,以善書由魏徵推薦給太宗,受到賞識。十五年,他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。貞觀中,太宗寵愛第四子魏王泰,遂良提出太子、諸王的待遇應有一定規格。十七年太子承乾以謀害魏王泰罪被廢,遂良與長孫無忌說服太宗立第九子晉王李治為太子(即唐高宗李治)。次年遂良被任為黃門侍郎,參預朝政。太宗策劃東征高句麗時,他持不同意見,尤其反對太宗親征。二十二年為中書令,二十三年,太宗臨終時他與無忌同被召為顧命大臣。高宗永徽元年(650),遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾,出為同州刺史。三年,召還,任史部尚書、同中書門下三品,復為宰相。四年,為尚書右僕射。六年,高宗欲廢王皇后,立武昭儀為皇后。他認為王皇后出自名家,並無過錯,竭力反對廢立,由此被貶為潭州都督,轉桂州(今廣西桂林)都督,又貶愛州(今越南清化)刺史。顯慶三年(658)死於任所。

薛稷

薛稷 《信行禪師碑》 薛稷 《信行禪師碑》

薛稷(公元649年-713年)初唐書畫家。字嗣通,蒲州汾陰(今山西省萬榮)人。他是魏徵的外甥,景龍中,出任昭文館學士,睿宗立,拜為中書侍郎,參知機務,歷太子少保,以翊贊功封晉國公,世稱“薛少保”。後因預知竇懷貞謀害玄宗事,被賜死於獄中。書法學虞世南、褚遂良,是褚遂良的得意門生,當時的人說:“買褚得薛,不失其節”,足見他“銳精臨仿”。《廣川書跋》說他“其師承血脈,則於褚為近。至於用筆纖瘦,結字疏通又自成一家”。用筆纖瘦,正是宋徽宗“瘦金書”所效法。薛稷能畫人物、佛像、樹石、花鳥,尤以畫鶴著名。他當時在長安、洛陽及四川等地留下不少畫跡,他所創屏風六扇鶴也為人傳摹效仿,到五代黃筌出現以前,薛稷畫鶴一直被人公認為是難以超越的精湛技藝,可惜作品未流傳下來。書法有《信行禪師碑》。

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