唐代雲岡石窟

從這三尊像的風格和雕刻手法看，可能為初唐時雕造。 唐初僧人多記雲岡石窟、佛龕事，其中以名僧道宣為著。 看來，唐時的雲岡石窟與今日情況相差不大。

北魏滅亡後，平城先後屬東魏、北齊管轄。北齊廢恆州為恆安鎮。唐初貞觀十四年（公元六四O年） ，置雲中郡，治恆安鎮，在雲岡石窟又開始進行局部的雕鑿工程。這就是《金碑》中所記：「唐貞觀十四年守臣重建。」當時，還有一位儼禪師「每在恆安修理孝文石窟故像……以鹹享四年（公元六七四年）終於石室」[三二]。三窟後室的三尊大像，有可能為初唐時在北
魏未完工的後室塔柱南側西面續雕的。《金碑》所記唐初以來的靈岩寺，大約就指這裡。
三窟後室的三尊大像，正中為高約十米的倚坐佛，著通肩衣，作說法印，面相豐腴，飾通身背光。左右二脅侍菩薩立像各高六米餘，上披絡腋，帔帛繞肩，下著貼體大裙，身肢豐滿，頸部刻三道紋。寶冠正中分別飾化佛與寶瓶，表明三像應為阿彌陀佛與觀世音、大勢至菩薩。從這三尊像的風格和雕刻手法看，可能為初唐時雕造。這時的造像，面容親切，形體豐碩，更多地體現了人的精神力量。
唐初僧人多記雲岡石窟、佛龕事，其中以名僧道宣為著。《廣弘明集》卷二中，收《魏書·釋老志》道宣附註，這樣記載雲岡石窟：「今時見者傳雲，谷深三十里，東為僧寺名曰靈岩，西頭尼寺，各鑿石為龕，容千人……石崖中七里極高峻，佛龕相連，余處時有斷續，佛像數量孰測其計」。看來，唐時的雲岡石窟與今日情況相差不大。近年在三窟前室上層發現唐代蓮花瓦當等遺物，說明在靈岩寺一帶可能存在過寺院建築。《文苑英華》卷二三四收錄有宋昱《題石窟寺，即魏孝文之所置》五言律詩一首：「梵宇開金地，香龕鑿鐵圍。影中群像動，空里眾靈飛。簾牖籠朱旭，房廊鏈翠微。瑞蓮生佛步，寶樹掛天衣。邀福功雖在，興王代久非。誰知雲朔外，更觀化胡歸。」宋昱為楊國忠黨，官至中書舍人，至德元年（公元七五六年）被亂兵所殺，他到雲岡石窟應在天寶末年前.略記