周易玩辭

不二禪著

不二禪《周易玩辭》,香港紅出版社出版。不二禪《焦易變占》為《焦易》占筮方法書,《周易玩辭》為《周易》解辭書。

《周易玩辭》原經部分對比《周易》通本、漢初馬王堆《帛書》原文和《焦氏易林》;論易部分,對比唐朝孔門《周易正義》、漢初馬王堆出土“十翼”之外失傳諸論、不二禪卦象解辭;除此以外,還分析了各卦關鍵文字的甲骨和小篆文字,列示出《周易》和《焦氏易林》相關典故。不二禪解辭部分,通過《周易》《焦易》卦辭、卦象分析和比對,於求同存異中,找到《周易》隱含的規律。本書儘可能展現同一卦辭的不同文字和句讀,不追求所謂“正確”標準,而是多面求和,啟迪思維,進而因變得變。

《周易玩辭》面向希望通過正宗途徑研究《周易》的朋友。其中《帛書.周易》經文,全部依照原件逐一核對;《帛書.周易》諸論傳,按照對應卦爻辭分類陳列,提供了目前最真實,最權威的基礎資料。

項安世撰

項案世《周易玩辭》,共十六卷,上、下經各六卷,《繫辭》上、下各一卷,《說卦》一卷,《序卦》、《雜卦》合一卷。
項安世(1129-1208),字平父,一作平甫,號平庵,其先括蒼(今浙江麗水東南)人,後家江陵(今屬湖北),淳熙二年(1175)進士,歷官校書郎、池州通判、鄂州知府、戶部員外郎、湖廣總領、太府卿等。
《周易玩辭》初成於寧宗慶元四年(1198),經重修終成於嘉泰二年(1202)。書名得於《繫辭》“君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占”,項安世以為“讀《易》之法盡於此”。
項安世治《易》宗程頤,自謂讀《伊川易傳》三十年,“以其所得於《易傳》者”,述為《周易玩辭》,並稱觀其文無與《伊川易傳》合者,而觀其理則本末條貫無一不本於《伊川易傳》。與《伊川易傳》只講義理不同,該書兼及象數、義理,並意欲補《伊川易傳》之所不及。
後人對該書褒貶不一,元人馬端臨虞集為是書作序,皆推崇之;清人王懋竑批評其“牽合附會,破碎穿鑿”,“於義理絕無所發明”;四庫館臣則謂“安世之經學深矣,何可輕詆也”。

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