內容簡介
《君子哲學》主要內容簡介：“君子哲學”乃是中華文化的真諦！“君子哲學”乃是中國之學的始基。欲究中華文化，當修中國之學；欲修中國之學，當遍覽《君子哲學》。《君子哲學》中大量的“君子曰……”和“君子以……”都是對後世諸生具有著永恆的積極意義。《君子哲學》萃集了先秦偉大賢哲們的智慧心血，所以它便終於地為東方哲學而解決了極多的諸如理性、崇高和道德、自由等等的所有者問題。經此之後，則欲為君子者，即可終日乾乾，又以謙謙，就能日新鮮美，進而方可達於修身、齊家、治國和平天下之大目的。
編輯推薦
《君子哲學》：君子終日乾乾，乾之又乾，當是中國先民中優秀集體的第一標誌。一經、二脈、三道的內容即為一部《易經》乃是含有了兩種思想脈絡，並由此而產生了三種不同的道。子貢問君子。司馬牛問君子。子路問君子。
曾子道：孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。由“學”而“立”，經“不惑”方可知“天命”。格物貴在格性，貴在格人，貴在格天地。
作者簡介
譚長流，《空間哲學》作者，2005年春，即頓悟出了一系列的在材料變性方面的極靠前沿的理論構想，經過數載寒暑的實驗表表明，其必將會帶來一場新的物質界的革命。同時，作者還深入地研究了中國的最純粹的精神問題，並由此而導入到了《君子哲學》，且還完整地建構起了它的金字塔體系；如此者，即是對東西方哲學的一個巨大貢獻。下一步，擬有《關於政治與經濟的形上學說》出版。
目錄
序
第一章 《大禹謨》中的君子
第一節 君子在野
第二節 君子卑身以從道
第三節 君子的哲思
第二章 君子的早期輪廓
第一節 乾之又乾
第二節 謙之又謙
第三節 有孚
第四節 嚮往神明
第五節 君子在位
第三章 實指的君子
第一節 周王天子
第二節 諸侯大臣
第三節 貴族賢士
第四節 心儀之人與夫君
第五節 更為具體的所指
第六節 實指君子的延續
第七節 實指君子的式微
第八節 泛指的君子向人格化轉移
第四章 君子看世界,君子的心聲
第一節 孝為先,忠而德
第二節 崇尚信、義、禮、仁
第三節 關心國事,天下事
第四節 勸善
第五章 怎樣成為君子的問答
第一節 君子終日行
第二節 子貢問君子
第三節 司馬牛問君子
第四節 子路問君子
第五節 哀公問君子
第六節 君子與孫子
第六章 君子的人生成長路線
第一節 一條路線
第二節 學為基礎
第三節 立之根本
第四節 不惑與知天命
第五節 通往自由
第七章 君子必需的元素
第一節 修身
第二節 齊家
第三節 治國
第四節 平天下
第八章 關於君子的辯論
第一節 無斗之辯與大小
第二節 君子必辯與天命
第三節 治國之辯
第四節 仁義之辯
第五節 古服學述之辯
第六節 辯論的統一
第九章 變易中的君子
第一節 在天地初成並為生存而鬥爭的進程中
第二節 在通往文明的歷程中
第三節 在循道而行的運程中
第四節 在生命本能的體現過程中
第五節 家庭的經歷
第六節 困而變,漸而豐
第七節 成功與未來
第八節 不易之理
第十章 關於君子的更高要求和真正的君子
第一節 本初之君子與君子之本初
第二節 格物
第三節 致知
第四節 意誠
第五節 心正
第六節 真正的君子
第十一章 君子架構的完善
第一節 積禮
……
第十二章 君子在禮中徜徉
第十三章 由赤子到君子的偉大曆程
引用書目
參考書目
後記
