古史辨

古史辨

《古史辨》,1926至1941年間編輯出版的研究、考辨中國古代史的論文集,共七巨冊。是“古史辨派”研究成果的匯集。該書體現了20年代初在中國史學界崛起的“古史辨派”的疑古辨偽的精神,展示了“古史辨派”用中西結合的“歷史演進的方法”,在古史研究中作出的成績,是中國近代史學史上一部有影響的著作。

內容介紹

《古史辨》 第一冊由1923年古史討論及其後辯論古史的文章,胡適、 錢玄同、

古史辨古史辨
顧頡剛討論辨偽書的來往信函彙編而成。1926年北平朴社印行出版,其中顧頡剛著《與錢玄同先生論古史書》等文,集中闡述了“層累地造成的中國古史”的觀點,推翻了由“盤古開天”、“三皇五帝”等觀念構成的舊的古史系統。在社會上和學術界所產生的影響和作用,居七冊之首, 是現代疑古思潮與古史辨派的形成標誌。顧頡剛特別具有歷史意識,在《古史辨》第一冊寫了一篇長達六萬字的《自序》,強調他倡導、組織古史辨運動的心路歷程,於是他等於開創了古史辨派;第三冊以後,古史辨演化成古書辨,器局日漸促小而瑣碎。後來顧頡剛在編《古史辨》時他也承認“我的野心真太高了”,“我真成了誇大狂了”。 魯迅曾謂“其實,他(指顧頡剛)是有破壞而無建設的,只要看他的《古史辨》,已將古史『辨』成沒有。”

982年,上海古籍出版社重印了全書七冊。

《古史辨》的評價

《古史辨》主要是對中國古代史上關於古史傳說進行討論,其打破的三皇五帝的古史傳說,將其歸結於神話傳說。《古史辨》是關於古史的討論集,其對於中國古史上的一些重大問題進行討論,其雖然沒有得出統一的結論,但其對建立科學的古史具有重要意義。

情況

顧領剛(1893年一1980年),出生於清代乾嘉考據學派吳派活

動的中心蘇州,自幼深受傳統經學的薰陶,有著厚實助舊學功底。

1913年,顧額剛進入北京大學。起初,他受到經古文學派大師章太

炎的影響,“用了看文書的眼光去認識六經”。①後來,談了康行

為的《新學偽經考》.城L子改制考b,“始知古文家的話毀今文

家,大都不過為黨見”。對康有為認為上古事茫昧無稻的觀點深探

地表示敬意和贊同。他開始感到中國舊籍中的古史實不足信,表示

“他日讀書退博,必舉一切附會影響之談悉捅破之,使無通承”。

1919年發生的“五四”新文化運動給顧頓剛以強烈的震撼。當時

4L大是新文化運動的中心,在民主與科學口號朗鼓勵下,他開始有

了“打破舊思想的明了意識%,②對一切舊事物都持懷疑態度,都

要以所謂“理性”的觀點去衡量。l 920年,顧須剛參加了胡適整理

畫故的工作,和胡適。錢玄同等人過從甚密。在考辨偽書、偽事的

過程中,鄭憔、姚際佃、躁述等前人瞅資辨精神及成果,胡適的“大

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