卡西爾[德國哲學家]

卡西爾[德國哲學家]
卡西爾[德國哲學家]
更多義項 ▼ 收起列表 ▲

卡西爾(Ernst Cassirer,1874—1945)德國哲學家、文化哲學創始人。早年受業於新康德主義馬堡學派首領柯亨。儘管常被看成是繼柯亨、那托普之後新康德主義的馬堡學派主要代表人物,“馬堡學派的集大成者”,“但實際上他與柯亨等人在很早就有不小的分歧,正如邏輯經驗論的著名代表人物卡爾納普後來曾經指出的,卡西爾的哲學觀‘不是正統的新康德主義,更多的是受到了近晚以來科學思想發展的影響。”

基本信息

個人作品

卡西爾[德國哲學家] 卡西爾[德國哲學家]

著有《自由與形式》(1916)

《神話思維的概念形式》(1922)

《語言與神話》(1925)

《人論》(1944)

哲學思想

卡西爾 卡西爾

他主張哲學主要不是研究認識對象,而是認識的方式,因為客觀世界只是“先驗原則”和經驗現象的結合。他還強調擴大康德批判方法的套用範圍,變康德“靜態”的理性批判為“動態”的理性批判,以便容納更豐富、更廣闊的人生經驗。卡西爾的哲學思想是一種人類文化哲學,是從探討人和人類文化本質入手來展開全部思想體系的。他認為人是符號的動物,文化是符號的形式,人類活動本質上是一種“符號”或“象徵”活動,在此過程中,人建立起人之為人的“主體性”(符號功能),並構成一個文化世界。語言、神話、宗教、藝術、科學和歷史都是符號活動的組成和生成,彼此表示人類種種經驗,趨向一個共同的目標——塑造“文化人”。同語言一樣,藝術是從人類最原初經驗的符號化——神話中分離出來的獨立的符號形式,藝術同其他的符號形式一樣是人的一種行為方式和把握世界的方式,其獨特性在於藝術是對自然和生活的發現,對自然和生活所作出的新的探討和解釋,美的形式是一種自由主動性的產物。由於每一件藝術品都是一種生命的形式,都有一個直觀的結構,意味著一種理性的品格,因而藝術品應該具有“審美的普遍性”。卡西爾強調藝術是生命形式的符號化表達,讀者通過閱讀參與藝術家的創造過程,通過對藝術品的直觀對其所表達的生命形式進行把握,使人的整個生命都發生運動和顫慄,從而更新自己的生命。審美價值的本質不僅是要激發起某種情感,而是要由所激發的情感洞見這種情感的本質,洞見一種生命形式,再由這種生命形式去統承由藝術所產生的激情,從而達到一種自由自主的境界,最終實現生命的解放。

社會評價

卡西爾的理論後來被美國哲學家、美學家蘇柵·朗格所發揮,從而形成了20世紀較有影響的一個美學流派——象徵符號美學。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們