作品簡介
作者題下原注云：“五月八日夜，鳳凰亭納涼。”因為有了本注，所以本詞的正確名稱不能為“卜運算元·新月掛林梢”。。這首詞是一幅夏夜納涼圖，分為上下兩闋。
創作背景
《卜運算元·五月八日夜鳳凰亭納涼》是葉夢得晚年隱居浙江湖州所作，當時的南宋詞壇多以豪放見長，但歷經自高宗建炎二年（1128）起的十五年坎坷官宦生涯的他已經對政治灰心喪氣，只以讀書吟詠自樂，故該詞中已由豪放向委婉轉變。
原文
卜運算元·五月八日夜鳳凰亭納涼
新月掛林梢，暗水鳴枯沼。時見疏星落畫檐，幾點流螢小。
歸意已無多，故作連環繞。欲寄新聲問采菱，水闊煙波渺。
注釋
卜運算元：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。
鳳凰亭暗水：潛流的溝水。
枯沼：這裡指即將乾涸的池塘。
畫檐：有畫飾的屋檐。唐代鄭嵎《津陽門》詩：“象牀塵凝罨颯被，畫檐蟲網頗梨碑。”唐代李渥《秋日登越王樓獻於中丞》詩：“畫檐先弄朝陽色，朱檻低臨眾木秋。”
連環繞：連線成串的玉連環，常指難以解開的憂愁。這裡指連續往返的樣子。
新聲：新譜的曲子。
采菱：采菱之人，代指歌女。
水闊：寬闊的水面。
白話譯文
彎彎的新月掛在林梢，潛流的溝水在枯塘中鳴響，不時望見稀疏的星星閃落在畫檐上，原來是幾點飛螢小巧的身影。
思歸的鄉情已不如往日那般深重，卻依舊纏繞在心中。新譜寫了歌曲想請歌女來唱，卻空對著煙波浩渺的寬闊水面。
賞析
這首詞的上闋寫所見所聞，下闋寫所感所思，很富於哲理。
詞的上闋，用“新月”與“暗水”對比，用“疏星”與“流螢”對比，描寫了眼前所見所聞的自然現象。構思極為巧妙。作者坐在鳳凰亭里，四周一片寂靜。仰視天空，見一彎新月慢慢升起，正高掛樹梢；側耳細聽，即將乾涸的彎曲的池塘，還有涓涓的流水聲在暗中發出枯竭前的悲鳴。再縱目四望：稀疏的明星不時從畫檐前落下；卻有幾點流螢在暗處閃閃發光，自由自在地隨意到處飄動。這是常見的自然現象，由於是“常見”，便很少有人注意它，更沒有人把它集中起來描繪、觀察、思考。仔細一想：“新月”是在成長、向上的了，但它會不會變成“枯沼”？“疏星”是大而明、高而潔的了，但一當“落”下畫檐，卻不如那幾點小小的“流螢”！這是“常見”的自然現象，卻飽含著人生哲理。作者這樣寫，寫得這樣仔細，是否有所悟，是否在談論、探索這人生的哲理呢？
是否如此，請看下闋：“歸意已無多，故作連環繞。”葉夢得祖籍蘇州（今江蘇蘇州市），晚年閒居吳興（今浙江湖州市）。據《湖州府志》載：“葉元輔居烏程，至夢得已四世。”烏程，即吳興也。劉皂《渡桑乾》（一說是賈島作品）云：“客舍并州數十霜，歸心日夜憶鹹陽。無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉。”葉夢得居吳興已“四世”，當然是第二故鄉了，他的“歸意無多”這是原因之一。其二，眼前景色給他以啟示：“新月”與“枯沼”，“疏星”與“流螢”都相去無多；因而，他的“歸”與“不歸”也用不著多考慮了，他轉來轉去，四海為家作“連環”式的往返也就不必介意了。他想把這從中悟得的道理譜就新聲去問他的知音“采菱”人，可是水天空闊、煙波浩渺，又在何處去尋他呢？宋人好在詩詞中談哲理，但多犯直接議論的毛病。這首詞離理於物，離理於情，藝術技巧是很高明的。
名家點評
浙江大學中國古代文學博士黃海《宋南渡詞壇研究》：該詞在承襲北宋詞風的同時更多了創新的一面。
陝西人民教育出版社副社長陳緒萬《唐宋元小令鑑賞辭典》：宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》卷一云：“詞句全篇皆好，極為難得”。此詞以“全篇皆好”評之，也許是可以的吧！
作者介紹
葉夢得（1077-1148），字少蘊，晚號石林居士，原籍蘇州吳縣（今江蘇蘇州市），居烏程（今浙江吳興縣），1097年（宋哲宗紹聖四年）進士。他是宋南渡前後的一個重要人物，歷任重要官職，官至戶部尚書。《宋史》記載他為政頗有清績。知蔡州時，開倉賑難民，得罪同僚上司，險些丟宮。南渡初，兩任建康知府，積極主張抗金，卓有功勳（《宋史·文苑傳》卷四四五）。
葉夢得一生著述甚豐，他曾援引歐陽修的"一生勤苦書千卷，萬事消磨酒十分"兩句詩來概括自己的一生。陳振孫《書錄解題》載其總集一百卷，有亡佚。他現存作品，屬隨筆性質的有《避暑錄話》《石林燕語》《岩下放言》等，作品有《建康集》《石林詞》，詩論有《石林詩話》（又作《葉先生詩話》），此外，還有不少解經的著作。
標榜自然，這是葉夢得的重要藝術主張。應該說，在詩歌創作中提倡自然的風格，不是葉夢得的創造，前此的許多詩論家都曾提出這一觀點。在文學藝術發展史上，自然美和雕飾美這兩種藝術主張總是在不斷鬥爭著，文學藝術的發展也隨著這種鬥爭發生變化。早在六朝時，就出現了"初日芙蕖"和"雕績滿眼"的分野。《石林詩話》提倡自然美接受了優秀的藝術傳統，又有自己的特點：首先，它是作為反對形式主義詩風而提出的，具有鮮明的現實性；其二，它是為自然這種藝術風格正名的，當時有些人甚至是詩壇名宿對自然風格的看法模糊(如陳師道評陶詩："陶淵明之詩，切於事情，但不文耳。"(陳師道《後山詩話》)葉夢得具體形象地闡發了它的美學價值，在理論上的把握是較為適當的。其三，把自然風格提到"作詩根本"的位置，這是前此所罕見的。
葉夢得的詩論強調風格的多樣性，除了標榜自然風格之外，他還把深婉不迫和雄健有力兩種對立的風格同時提出，並且加以提倡。
