南嶽下

南嶽,指唐代之南嶽懷讓禪師;下,派下之意。 希運受印可後,住於黃檗山弘揚禪法,其門下之臨濟義玄為禪門中之龍象。 其後,門人慧寂於袁州(江西)仰山弘揚禪法,為當世習禪者所倚重。

佛教術語,為我國禪宗之一派。又作南嶽下。南嶽,指唐代之南嶽懷讓禪師;下,派下之意。即六祖慧能之弟子南嶽懷讓之法系,相對於同是六祖弟子之青原行思所衍出之法系“青原下”。懷讓得六祖之印可後,居於湖南衡山般若寺,接化學人三十餘年,大振南嶽之禪風,其門下有嗣法弟子九人,其中以馬祖道一為上首。馬祖得法後,於江西龔公山闡揚禪法,平生不輕易印可人,以機鋒之峻烈,與喝棒豎拂之風格,遂有“江西馬祖”之名震響天下,其百餘弟子中,以百丈懷海、南泉普願、西堂智藏、大梅法常、章敬懷暉、大珠慧海、龐蘊居士、佛光如滿等人,被推重為禪林尊宿。其中,百丈懷海、南泉普願、西堂智藏,並稱為馬祖下之三大士。
百丈懷海居於洪州(江西)百丈山接引僧眾,大建禪剎,樹立叢林清規。於此之前,禪僧多住於律院,而無禪家獨特之寺院。自百丈開始創建禪院,禪剎伽藍次第整備,並成立禪家獨特之清規,僧眾乃有可資依止之明確規章,至此,禪宗之發展乃可謂名實並存。大珠慧海則撰有“頓悟入道要門論”,以闡發南宗禪之頓悟大旨。百丈之下有黃檗希運、溈山靈祐等。希運受印可後,住於黃檗山弘揚禪法,其門下之臨濟義玄為禪門中之龍象。唐大中八年(854),義玄於鎮州(河北)滹沱河畔創建臨濟院,以接化學人,其機鋒以嚴峻著稱,自成一家之風,門庭極其繁榮。南嶽系統原本興榮於華中一帶,至義玄之時,則發展至北方,而形成我國禪宗諸系中最興盛之臨濟宗。
溈山靈祐獨棲於潭州(湖南)溈山,七年後創建同慶寺,四方禪僧參集者多達一千五百餘人。其後,門人慧寂於袁州(江西)仰山弘揚禪法,為當世習禪者所倚重。溈山靈祐與仰山慧寂之法系,合稱為溈仰宗。至唐末五代,我國禪宗已形成五家之正系,即臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼,其中臨濟、溈仰二宗屬於南嶽下,曹洞、雲門、法眼三宗則屬青原下。至宋代,五宗之中以臨濟、雲門較為隆盛,而以臨濟尤然。臨濟宗更分衍出黃龍、楊岐二派,至此,菩提達磨傳來我國之禪宗乃蔚為“五家七宗”,而流傳至今日者,則多為南嶽下之臨濟宗,故宗門有所謂“臨濟兒孫滿天下”之說。((參見:青原下)3702)p3753
FROM:【佛光大辭典】

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