十緣生句

十緣生句

十緣生句觀者,真言行者離著之助觀。寄十喻觀諸法從緣生無自性,故名十緣生句觀。真言行者,修瑜伽觀行,觀練年久,得種種不可思議之法驗現前。若於所現種種殊特不可思議境界乃至諸佛海會無盡莊嚴,生慢著心,魔則得便,或退失三昧,或墮魔境。當深修觀察十緣生句為助行,觀諸法如幻乃至如旋火輪,遮慢著心,遠離一切魔障。十緣生句者,一幻,幻師所作種種色像也。二陽焰,熱空塵等因緣和合,曠野中現水相等地。三夢,夢中所見種種境界也。四影,鏡中影像也。五乾闥婆城,蜃氣映日光,於大海上現宮殿之相也。六響,深山峽谷等中,以聲轉故所生響聲也。七水月,水中所現月影像也。八浮泡,水上所現泡沫也。

佛學術語,乃陳述由緣所生十物之句。出自大日經卷一住心品。即:(一)幻,幻術師所作之種種相貌。(二)陽焰,熱、空、塵等因緣和合,於曠野中現水相。(三)夢,睡眠中所見之種種境界。(四)影,鏡中之影像。(五)乾闥婆城,蜃氣映日光,於大海中現宮殿之相。(六)響,深山空谷等中,依聲而生之響音。(七)水月,映於水中之月影。(八)浮泡,水上所現之泡沫。(九)虛空華,依眼膜見空中種種花。(十)旋火輪,人持火炬旋轉於空中所生之輪像。此皆喻諸法從因緣而生,無自性。依此十句觀諸法無自性,則稱十緣生句觀、十緣生觀、十喻觀。即十種遮情之觀門。

大日經疏卷三謂此觀有三重:(一)觀一切法由因緣所生故空,此即空觀。(二)觀萬法由心展開,此即心觀。(三)觀心與諸法非一非異,舍離凡夫之情而不可思議,此即不思議觀。

此外,大品般若經卷一序品,為解諸法空理亦設有十喻;維摩經卷上方便品,亦以十種事象喻人身之空無常。(參閱‘譬喻’6809)

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