北齊釋迦佛立像碑

在存世的北朝晚期造像碑中，這是一件非常大氣的傑作。 碑陰下部雕刻造像題記以及合邑兩百多位施主的名字。 據此我們可以知道，造像碑的石料取自荊山。

長子縣北齊釋迦佛立像碑 美國納爾遜博物館藏
此碑據說從山西長子縣的一座古寺中流出。像碑表面留有漆金的痕跡，1400多年來，被廟裡的香火熏得烏黑髮亮。乍一看，幾乎以為是一件

木雕。在存世的北朝晚期造像碑中，這是一件非常大氣的傑作。就造型的奇特而言，它又獨一無二。碑首特別大，約占像碑總高的1/3；正面隆起，浮雕出靈鷲山的形象；山上有奇花異樹，空中有飛天盤旋，一位神人雙手高舉，托著一座巍巍的多寶塔。碑首之下是一座圓拱形的大龕。龕內以近乎圓雕的手法雕刻釋迦牟尼和兩位脅侍菩薩的立像。這是此像碑的又一獨特之處：造像碑和背屏式造像，兩種形制合二為一。和碑首繁密細緻的雕刻不同，碑身的雕飾非常簡潔。主尊釋迦牟尼身材魁偉，衣紋隨著身形自然下垂，起伏很深，明顯的受到了笈多風格的影響。
碑陰開一大一小兩龕，蟠螭紋的碑首，保持了北朝晚期中原地區造像碑的傳統形制。碑陰下部雕刻造像題記以及合邑兩百多位施主的名字。施主中不乏有車騎將軍，左光祿大夫這樣的顯赫人物。題記中保存了很多重要的歷史信息。“唯大齊天統五年……，遂能鳩集合邑二百人等，採石荊山，……引匠東都，俱思淨土。即於寺庭造釋迦丈六……”。據此我們可以知道，造像碑的石料取自荊山。荊山在今天河南禹縣附近，以盛產精美的石料而聞名。而工匠是從“東都”請來的。東都應該是當時對鄴都的代稱。題記中還多次提到了造像的發起人法師道林。他是否就是北齊末年著名的高僧任道林呢？這也是十分可能的。因為有明確的造像年代和出處，此碑對於研究北朝末年鄴都地區的造像風格和樣式具有重要的指標意義。