北山集古錄

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本評論來自天涯社區,《錫光先生贈<北山集古錄>》,作者“軍隊”。
今日陪中全兄逛古玩市場,遇周錫光先生,錫光先生曾授業於吳雨僧,一見面便贈余《北山集古錄》一冊,在扉頁上書:“文章有幸逢知己,亂世無常憶開元。文為啟一代之興。願彭雄小弟讀後大得,為幸。責編周錫光持贈。丙戌冬月”後又補充道:“此書為日本最著名博物館列為我中華最有價值的十本書之一,為之憾慨!”。《北山集古錄》為施蟄存先生所著。錫光先生時任巴蜀書社編輯,負責此書的編輯工作。此冊為1989年10月第一次印刷,在《自序》中施先生講了此書出版之原委:“今春,巴蜀書社編輯周錫光同志來訪,他問我有沒有未發表的著作,可以讓他們印行。我一時冒失,漏了口風。我對他說:‘近年大病之後,人老珠黃,不可能再有著作。架上有一批浩劫中殘存的或劫後新寫的金石碑版雜文,勉強還可以湊幾本書。不過這些都是冷門貨,怕沒有幾個讀者。’,不意錫光同志慨然答應,要我且把文稿編一本出來,他為我爭取承擔出版。一方面是不可辜負錫光同志發好意,另一方面也希望這些小品文字不會再成為被抄掠去的孤本,於是先編成了這個集子。借用歐陽修的書名,加一個北山,這是舊社會名牌商店加記的辦法。以免魚目混珠。一九八七年七月十日 施捨 蟄存”
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?? 施先生從青年時代便喜歡收集金石碑牌,在三十多年的時間中,得石刻文三千紙,金銘五百紙,應算是有相當的規模了,從漢碑漸及唐宋,每有所得,施先生便稽考之,每每在紙後綴以小跋。從1961年到1966年近6年時間裡,先後寫成碑跋一百二十篇,裝為線裝四冊,命名為《北山樓讀碑記》。哪知文革中,一旦盡遭抄掠,至今未獲珠還。無奈之下,只得遍收殘稿,及劫後所作,猶得二百餘篇。
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?? 金石碑版乃是拓印古代金石銘文、圖像,以保存下來的一種歷史文獻資料。其文字圖像則多反映古代社會之方方面面,正因為其拓於原物,往往具有較高的學術研究價值,也為歷代文人學者所重視。另外,古物甚美,良工所拓,還具有很高的收藏鑑賞價值,故金石碑版舊時稱“黑老虎”,其價格之昂貴,遠遠超出一般古玩文玩等器物。
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?? 《北山集古錄》共分六卷,硬面精裝,繁體豎排,對於看慣了古書的人來說比橫排簡體要感覺舒服得多。是書卷一卷二為“碑刻題跋上下”,其中不乏善本,有漢《三老忌日記》,此碑書祖父母忌日。原為會稽周氏鳳皇專齋舊藏,此乃周清泉初拓本也,且有周氏三枚印章。碑末有一字,清末民初諸名家皆不能定,有說作“冀”、有作“異”,有考作“翼”。施先生研尋累日,終悟其為“庸”字。卷三為“彝銘題跋”,施先生收集了五百餘通彝銘拓片,每得一紙,皆以諸家釋文比照學習,發現有的正確,有的古人錯了。而深服當時金石大家如王國維、羅振玉等四堂,謂其多有超越前人的地方。施先生玩賞之餘,也從中發現一些疑惑,便馬上書一二跋,留與後人去探討 。卷四“瓦當題跋”、“磚文題跋”。瓦當者,宮殿之檐頭瓦也,秦漢時多作吉祥語或寫上宮殿之名稱,其文字以篆書因瓦之園勢為之,變得古樸可愛,有清一代,逐漸成為玩家的藏物。
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?? 古磚起初也不是古玩,開始也不為金石考古家所重視,到了清中後期,嚴福基輯《嚴氏古磚錄》,陸心源著《千甓亭磚錄》,後才成為文物古玩的一大宗。漢磚大多有畫無字,魏晉磚有字無畫。古人往往把磚用來修墓,上面刻燒上主人的姓名、官位、年月等信息,故文獻史料價值不可低看。卷五“鏡銘題跋”“雜器題跋”,古銅鏡歷來被看作精美的雅玩之物,其紋飾之精美,冶金技巧之高,為文人雅士所鍾愛。然古鏡以有文字者為貴,有圖象次之。雜器品種繁多,以虎符、鈔版、弩機、泥范、治印、牙牌、古泉等等,拓出其銘文。卷六為“金石百詠”附“師友評語”,中有一首詩云:“厚古菲今積習深,明清碑版費尋。篋中三卷鄉賢字,聊慰征存文獻心。”可見其志。
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?? 周錫光先生還擺了此書出版時的一段小插曲:施先生在《自序》中第一段文曰:“魯迅的早年生活,恐怕很岑寂。下班之後,便躲進他的老虎尾巴里抄寫古碑。五四運動,才把他振作起來,走出老虎尾巴,去乾文學革命。我在1958年以後,幾乎有二十年,生活也岑寂得很。我就學習魯迅,躲進我的老虎尾巴,北山小樓里,抄寫古碑。這是一個諷刺。因為魯迅從古碑走向革命,而我是從革命走向古碑。”巴蜀書社的主編見了以上幾句便心裡怕了起來,想請施老刪去,施老先生答曰:“我的文章無甚么價值的,皆可刪去,唯獨這前面的一段話不可刪。如貴社要刪就全刪好了。”,薑還是老的辣啊!

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