定義
創造性思維即以新穎、獨特的方式來解決問題的思維。新穎、獨特是其根本特徵，它是人類思維的高級過程，是一切創造性活動的必要心理條件。創造性思維是多種思維的綜合表現，它既是發散思維與集中思維的結合，也是直覺思維與分析思維的結合。它不僅包括理論思維，更離不開創造想像。
概述
思維是人腦的機能和產物，是人腦中對事物的屬性和關係的間接的反映活動，並通過語言這一物質形式而存在。思維不僅依靠語言來表達，而且就其構成來說也是藉助於語言；語言是思維的外在表現形式，思維則是語言表達的內容。創造思維是思維活動的一部分，所以創造思維必然也同語言有著緊密的聯繫。語言的豐富多樣都是因為思維的創造性而產生的。
自亞里士多德創立形式邏輯以來，同一律在整個思維領域占主導地位。由於同一律限制思維的創造性，形式邏輯不能提供關於創造思維的知識，因為演繹推理只是對已有的前提知識進行演繹，不能產生新的知識。形式邏輯的一個根本性特點是限制思維活動的任意性，把思維放在一些固定的模式(三段論式等)中進行；而創造思維提倡思維的任意性——在一定的意義上，可說是無固定的“模式”。形式邏輯的思維規律是對思維活動的規定，如同一律、矛盾律、排中律，充足理由律都是規定和限制思維活動的規則；著名的三段論式更是束縛人的創造思維，儘管形式邏輯在思維活動中的重要意義不可否定，同一律在思維活動中的重要性不可否定。
實際上，人的思維活動並沒有被局限在同一律的限度內，許多思維活動超越了形式邏輯的規範而進行，科學的發展就證明了這一點。
創造邏輯主要研究在創造思維過程中的思維形式及形成思維形式的規律和方法。創造思維即是新觀念的形成過程，這是創造邏輯研究的對象。任何一個事物都具有一定的屬性、層次、結構等特徵，它們可以被人們所認識，在人腦中形成映象。創造思維則是將事物的映象進行組合的思維活動。創造邏輯的任務就是研究認識主體如何在思維過程中加工製作出有意義的、有效用的思想觀念。思想觀念即是認識主體創造的，不是客觀中存在的事物。
從事物的映象作為思維活動過程的結果來看，思維活動可分為創造思維和重複思維。創造思維的結果是全新的；而重複思維是在既定的方法下重複已有的思維過程，其結果是人類以往認識中已經具有的。重複思維遵循同一律，形式邏輯研究的主要是重複思維。重複思維是創造思維的基礎，創造思維是重複思維的發展和突破。在思維活動中對於個體思維者來說，沒有單純的創造思維和單純的重複思維，只有著重點的不同。
特點
第一、全新性；創造思維是人腦對事物的映象進行主觀的改造製作過程。全新性是對這個改造製作成果的要求，即創造思維得出的成果應是率先的、前所未有的，而不是在人類以往的認識內已有的；應是創新的，不是重複的。全新性有個體與整體範圍的區分。對創造思維成果的全新性要求決定了創造思維的價值。
第二、任意性；任意性是對思維主體進行創造思維活動的要求。在創造思維過程中，雖然不能脫離人腦這一物質載體，相對人類來說，創造思維可以達到一種沒有任何制約的自由。這是因為在大腦中客觀事物的映象不具有事物的客觀性。如質子之間在客觀世界中是相互排斥的，可在大腦中我們可以想像為它們之間相互吸引，強作用力就是這樣創造出來的。因此，創造者可以對事物映象不加限制地進行這樣或那樣的，甚而是毫無客觀根據的組合。任意性打破了形式邏輯的同一律對思維活動的限制，反映了思維活動的多樣性和變易性；同時也使創造思維呈現出高度的複雜性、隨機性和潛在性。任意性提出了有關創造思維眾多的研究問題，有待創造邏輯給予解答。所以，任意性是創造思維的根本性特點。可以說，它是創造思維產生的源泉。
第三、可行性；由於創造思維在形成過程中具有任意性，在創造活動中隨意組合的新思維成果並不都具有認識的或實用的價值，所以這裡提出的可行性是對任意性的限制。可行性對任意性的限制條件來源於進行思維創造的人所處的社會歷史條件即環境。現代科學幻想小說中描述的各種事物，一般在現階段要實現它是不可行的，沒有實用的意義；但作為一種藝術形式存在於書本中，反映在人們大腦里又是可行的，有一定的認識意義。這說明可行性是相對的。可行性可分為兩種：一種是精神方面的可行性稱為主觀可行性；另一種是物質方面的可行性稱之為客觀可行性。如文學藝術創造一般遵循主觀可行性，科學技術的創造一般遵循客觀可行性。可行性對創造思維的要求需要根據各個不同科學、社會領域的具體要求來判斷，可行性的滿足是創造實現其價值的關鍵。
可行性和任意性是對創造思維的兩種不同的要求。創造思維的任意性增強則可行性可能降低，而可行性增強則任意性可能降低。不可因強調任意性和全新性而忽視可行性，那樣會陷入無意義的思維組合之中；同時也不應因可行性而抹殺任意性和全新性，那樣就不會有創造和發明了。
機制
創造思維活動是在人的大腦中進行的，是一種非常複雜的生理現象。一般認為創造思維是大腦皮層上原有在刺激物的作用下留下的痕跡和暫時神經聯繫迴路重新篩選、組合、搭配和接通，從而形成新的迴路聯繫的過程。舊的聯繫和迴路的簡單恢復並不能組合出新的思維觀念或信息；產生新的信息必須有過去從未有過的新神經迴路的組合，也就是說，在人的創造思維中各種神經細胞群以新的、過去沒有聯繫過的方式組合起來。這是從生理方面說明創造思維的全新性。
創造思維的任意性也同人的大腦有關。因為事物映象在大腦中以“記憶分子”的形式貯存，在人進行思維時，兩個沒有聯繫的“記憶分子”組合在一起構成新的“記憶分子”，表現在語言上就是文字的組合。如“無窮小”和“無窮大”組合在一起是“無窮大的無窮小”。這個矛盾概念在外部世界不存在對應物，但這種主觀的聯繫在大腦里卻是可以存在的。
在這形成新的組合過程中，第二信號系統即指明應該創造組合什麼樣的詞句起著重要的調節組織作用；在詞的信號影響下，在活躍起來的暫時聯繫或迴路系統之間可以構成一組新的聯繫。由於現階段對大腦的認識還很不夠，各種解釋還停留在假說階段，人為的、合目的的控制根本談不上，所以神經細胞之間建立某個能解決目標課題的聯繫和組合的隨機性很大，於是人們把這個過程稱為靈感。詞語、符號作為大腦中對外在對應物的標誌，它們都不具有它所代表的客觀事物的客觀屬性，這就是思維具有靈活性的根源；所以人們可以在大腦中創造各種各樣的主觀事物映象，並把它們記錄下來，甚至影響人的社會活動。語言是思維創造產生的表示外界對應物的一種主要表達形式，其它還有繪畫、模型等表現形式。
創造思維好象一個容器里裝有許多帶數字的小球，在不斷地攪拌中，如中六合彩一般得出一個吉祥的數字，於是創造者就得到“大獎”，也有可能一生都得不到這種獎。創造思維的有著不可估量的意義，可以毫不誇張地說，如果沒有它，人類還將停留在猿的時代。人類的未來更是一個創造的時代，創造決定著人類的一切文明。
研究意義
人們之所以要研究創造思維，首先，研究創造思維可以使我們懂得如何更充分地發揮人腦的創造能力，開發人類智力。如我們強調任意性，就是要說明在創造思維中，人們的思維儘量不要受客觀因素的影響，而充分發揮人的主觀能動性，因為人腦思維領域是意志自由的王國。當然，這不是要人們在實踐中不遵循客觀規律，而是說在人腦的思維活動中可以不遵循固定的模式，是在遵循低層次的邏輯規律的基礎上，改變低層次的重複思維的習慣模式。
其次，通過對創造思維的研究可以進一步了解人類創造機制，從而發展人工智慧，創造出更為高級的計算機，用計算機代替更多的更複雜的腦力勞動。
總之，人類社會要得到發展就需要人的創造活動，創造活動產生的根源是富有成效地進行創造思維，這是研究創造思維的意義所在。
