刀郎人

刀郎人

刀郎是古代居住在塔里木盆地邊緣、葉爾羌河流域個別地區人的自稱,他們勇敢慓悍,勤勞樸實。直到現在,在阿瓦提、巴楚、麥蓋提等地,有許多人仍自稱為刀郎人,並把他們居住的地方也稱為刀郎。

基本信息

歷史變遷

13世紀,蒙古人興起於漠北高原,他們征服了亞洲和東歐,建立了蒙古帝國。天山以南及中亞廣大地區是成吉思汗次子察合台的封地,察合台死後,蒙古宗王為
刀郎人刀郎人
了爭奪繼承權,引起了長期的軍事紛爭。從14世紀末到16世紀末的兩百年間,察合台的封地(察合台汗國)分裂為許多互不統屬的小王國和“地面”,相互征戰。為了躲避戰亂,人們紛紛外逃。
其時的蒙古貴族是封建農奴主,他們大量掠奪貧民為奴,在自己的部落、莊園裡從事勞動,充實自己的軍隊,刀郎人就產生於這些難民和奴隸。(在察合台時期,“刀郎”一詞是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。)他們不堪忍受欺侮,為了反抗壓迫剝削和躲避戰爭的災難,就逃到葉爾羌河下游平原荒無人煙的大漠胡楊林里,聚在一起過著自由自在的迂徙流浪生活,於是就有了“刀郎”的稱謂。
刀郎人反抗壓迫,爭取自由幸福的信念,吸引了不同地方不同民族的窮苦人加入他們的行列,“刀郎”不斷壯大。初時的刀郎人是蒙古杜格拉特部與維吾爾人融合而成,後來的刀郎人已並不限於某個民族的人了,而是各民族下層階級的組合,並成了反抗統治者而自立的人的代名詞。在漫長的歲月中,刀郎人在遠離人世的荒漠曠野、原始胡楊林中狩獵遊牧,或從事落後的農耕,與大目然作著不息的抗爭,過著艱苦的生活。在閉塞的環境裡,刀
郎人形成了獨特的生活習俗、語言、文化、藝術和心理特徵。到清朝初年,已與其他維吾爾人迥然有別。
20世紀五六十年代,人們還習慣地稱阿瓦提縣為“樹窩子”。林中和荒野、河沼草地上有老虎、野豬、狼、黃羊、馬鹿、野駱駝、豬熊、狐狸、野兔、野雞、野鴨、大雁、鶴類等飛禽走獸,“密林遮葦虎狼稠,幽徑尋之麋鹿游”。這樣的地方,自然成了刀郎人狩獵遊牧的理想之地。15世紀末,刀郎人就開始在今阿瓦提縣烏魯卻勒鄉等地及葉爾羌河畔生活,後來隨人口的增加,逐漸向北擴散,並從事農耕生產。

刀郎人首領

艾合坦木是刀郎人首領,在與準噶爾部作戰中戰死,部下多人被準噶爾部俘去砍頭。他們的葬地得名艾合坦木布祖爾尕赫。每年回曆8月15日“吐乃克”之夜,從喀什、莎車、巴楚、阿克蘇、烏什和阿瓦提等地來的人在這裡守夜祈禱。

文獻描述

“此等回人,以遷徙為常,性與各城有異",已成為“回子中別一種了”(椿園《西域風土記》)。
“胡桐雜樹,漫野成林,自生自滅,枯倒相積,小山重複其聞,多藏猛獸。水草柴薪,實稱至足。”(清朝肖雄《聽園西疆雜述詩》)。
“今阿克蘇之西,地名‘樹窩子’,行數日程,尚在林內,皆胡桐也。”(清朝吳其浚《植物名實圖考》

生活形態

刀郎人還保持著一些自己獨特的生活習俗、社會文明和藝術形態。作為刀郎文化最典型的代表——刀郎木卡姆就是古代刀郎人狩獵文化的遺存。

今天的刀郎人

刀郎歌王依米爾·.艾買提65歲,他的父輩曾是民間木卡姆演奏名家,他是第五代木卡姆傳人。老人不僅手鼓打得好,聲音也極優美、嘹亮,絲毫不受年齡的影響,如今是木卡姆彈唱領域的一代宗師。老人先後培養了20多名較有名氣的徒弟。
刀郎歌王依米爾.·艾買提的家,是個獨門獨戶的小院,收拾的很乾淨,枝繁葉茂的葡萄藤和盛開的花朵顯示著主人的勤勞和情趣,讓人沮喪的是依米爾·艾買提和他的家人既不會講漢語,也聽不懂,同去的翻譯拜合江告訴我們,依米爾.·艾買提已經唱了近五十年的木卡姆了。

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刀郎人喜歡音樂和舞蹈,他們對此的痴迷程度讓外人難以理解。
有時一陣音樂聲傳來,田野里的農民立即放下手中的工具、路上的行人脫掉外衣扔下褡褳,便如醉如痴地跳起舞來。刀郎麥西來甫熱烈、奔放,在音樂聲中,任誰都不會放過暢快跳一曲的機會。
刀郎人從其先輩們開始,一直都保持了什麼時候想跳刀郎舞,就在什麼地方跳,什麼時候想唱木卡姆,就在什麼地方唱的習慣。無論是在草原、田野、森林、湖泊流域……

刀郎舞

刀郎舞(又稱“刀郎賽乃姆”)主要表現刀郎人狩獵的過程。先是悠揚的散板,歌手引吭高歌,並伴有“哎呀呀”的伴詞,呼喚人們準備打獵。“奇克特曼”階

刀郎人刀郎人
段的舞者雙手左右擺動、左右半轉,是表現獵人將濃密的灌木撥向兩邊尋找獵物。男女成對舞蹈中女舞者時而高舉右手,時而又高舉左手,是為男獵手舉著火把照明的動作。第二階段“賽乃姆"中,舞蹈動作隨鼓聲變快轉向激烈,兩人忽而臂膀緊靠,忽而鏇風似的散開,隨即迅速回身,退步佇立,雙手拉開似彎弓,這是發現獵物衝上去展開搏鬥的舞姿。狩獵勝利,舞蹈的氣氛熱烈而歡快,所有舞者單獨地時而向右、時而向左鏇轉,這個階段被稱為“色里熱瑪”。舞蹈中表現的狩獵活動是由男女配合共同完成的,表現了男女共同勞動中親密無間的關係。刀郎舞表現了刀郎人幾百年來在大森林裡遊牧、狩獵的生活,所有舞蹈動作都是勞動過程的形象化。

刀郎木卡姆

刀郎木卡姆是一種融詩歌、音樂、舞蹈、遊戲、民俗為一體的綜合藝術。刀郎文化中生產勞動和愛情是主要內容。如常聞的《旅人歌》中就有這樣的唱詞:你穿著雪白的裙子,鑲著鮮紅的花邊,等待著心上的人兒,呆呆地坐著望眼欲穿。你穿著美麗的絲裙,手捧鮮花在門外留連,熱戀著心上的情郎,卻掉進了災難裡面。你是多么好的姑娘啊,就像含苞的花蕾一般;我想送一束花給你,又怕雙手打顫!

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