客家話“結煞”是指應對的辦法、手段和對策，可作名詞和動詞。“無結煞”“無結無煞”意指心中焦急時毫無辦法，無計可施，無可奈何。“結煞”來源於道家的“畫符結煞”。
符是將神力以“符號”的形式附著在規定的“文字”（或圖形）上，並書定在特定的物品（如紙、絹、木、石）上，作為天神的旨令，系道士們所使用的法術。道士們稱它可以遣神役鬼、鎮魔壓邪、治病求福，迎合了人們求平安、除病魔的心理，因此，民間流行甚廣，影響極深，當然，江湖術士也頗擅長此類詭異之術。
道學認為，符的靈驗與否取決於畫完符後的結煞取氣。結煞就是填寫諱令散形並且同時配合取氣，度入符中，這一步驟也叫做“入令”或者“結諱”，在多數符咒派別里，這一步驟被廣泛的稱作“結煞”。
結煞的方法需要推算，並且要結合方位與時辰。畫什麼符，就結什麼煞，念什麼咒。道家稱北斗叢星中有三十六個天罡星，每個天罡星各代表一神，共有三十六位神將。地煞，主要是指星相家所稱主兇殺之星（地煞，另一層意義是指泛指凶神惡鬼，比喻惡勢力）。傳說中，三十六天罡常與七十二地煞聯合行動，降妖伏魔。每一道符都有天罡和地煞，結煞是正確作出天罡與地煞結合的方法，甚為關鍵，這種方法歷來神秘，自古以來均系師傳口授，不形成文字。
“結煞”客家話的意義同樣是指作出應對的辦法、手段和對策。“無結煞”“無結無煞”就是指心中焦急時無計可施，無可奈何；無得佢結煞，是指對其一點辦法都沒有；樣強煞？就是指心中焦急，不知應採取何種對策、怎么辦之意。因此，客家話的“結煞”意義與道教中“畫符結煞”中的意義相吻合。
“結煞”字面意義是完結與收尾，古書里也有該辭彙，如：《水滸傳》第六十五回 “時遷火燒翠雲樓 吳用智取大名府：‘畢竟梁中書一行人馬怎地結煞，且聽下回分解。’”句中“結煞”與道教中“結煞”之義有較大的異。
值得注意的是，客家話中“結煞”只在否定句與疑問式的感嘆句中套用，肯定句中並無該種用法。結，這裡讀“gat3”
1、小李唔曾帶水衣，一出門就落雨，無結無煞只好到轉來。
2、老師一上課就點名喊涯背書，因為無準備，搞得涯無結無煞。
3、話佢莫再搞遊戲，要多做作業，學好功課，可偏偏就唔聽，真系無得佢結煞。
4、樣結煞！老天還唔落雨，田丘都嗶坼（裂開）咧！”
