六祖像

六祖像

此位六祖臉像嚴俊,和一般慣見的佛道人物之慈眉善目明顯不同。他盤腿正坐,手掌交疊放在腳上,手上又放著缽。若將此塑像改名為持缽羅漢,似亦無不可。不知是有意標新立異,還是躲懶取巧,此像的手部竟然也塗青白釉,與衣服、缽一色,造成醒目的缺點。手指的表件亦相當因陋就簡。坯土極粗,從內側看其制胎、入窯手法,發現扎孔簡直多得數不勝數。

作品簡介

  此位六祖臉像嚴俊,和一般慣見的佛道人物之慈眉善目明顯不同。他盤腿正坐,手掌交疊放在腳上,手上又放著缽。若將此塑像改名為持缽羅漢,似亦無不可。不知是有意標新立異,還是躲懶取巧,此像的手部竟然也塗青白釉,與衣服、缽一色,造成醒目的缺點。手指的表件亦相當因陋就簡。坯土極粗,從內側看其制胎、入窯手法,發現扎孔簡直多得數不勝數。

作者簡介

丁雲鵬擅畫佛像,特精白描。此圖以白描手法畫禪宗南宗創始人慧能誦經於菩提樹下,前有三僧或坐或立,似在辯論經義。圖中慧能清眉秀目,尚未剃度,應是東山踏碓時的裝束。人物造型古雅,墨色沉穩,點苔布線,純以筆勝,是丁雲鵬的傳世精品。但史傳慧能目不識丁,傳教“不立文字”,而此圖卻在誦讀經書,當是作者的疏忽。
丁雲鵬(1547—1628),字南羽,號聖華居士,今安徽休寧人。擅長人物、佛像、仕女。白描師李公麟,似發之間,而眉睫意態畢具。設色學錢選,以精工見長。也工山水,風格略近文徵明和仇英。供奉內廷十餘年。丁雲鵬的畫法,早期細秀,晚年粗略。此圖以白描手法畫禪宗南宗創始人慧能誦經於菩提樹下,前有三僧或坐或立,似在辯論經義。

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