公天下

公天下

“兼天下”:緩解規模壓力(理論)一、第一條窮途:單中心輻輳政治碰壁二、U型管:規模壓力求解三、多中心治理的減壓功能第九章 “兼天下”:緩解規模壓力(實踐)一、三次封建二、兩座王都三、封建“兼天下”:大道與王道的B版四、中華文明的第一次裂變第十章 “分天下”:曇花盛世(上)一、“天下”成為戰利品二、與同族異姓或同姓分天下:文景之治三、與異族分天下(上):貞觀之治第十五章

基本信息

副標題: 多中心治理與雙主體法權
作者: 吳稼祥
出版社:廣西師範大學出版社
出版年: 2013-1
頁數: 408
定價: 43

內容簡介

一本不得不讀的政治史學作品:讀懂本書,讀懂中國4000年政治史。本書義理、詞章、考據三者並重,為近三十年難得一見的政治(史)學佳構,核心是“多中心治理”,亦稱“制度化分權”。吳稼祥思考近二十年,歷時3年完成,用他的話說:“此書,朝成夕死可矣。”

作者簡介

吳稼祥,1955年生於安徽省銅陵縣,1982年2月畢業於北京大學經濟系,獲學士學位;1988年11月被中共中央辦公廳高級研究編輯職務評審委員會評為副研
吳稼祥
究員;2000年3月赴美客居坎布里奇在哈佛大學做訪問學者3年。現為獨立研究者和撰稿人。1989年發表的《新權威主義述評》開啟了非官方主導的理論與思潮平等競爭的先河,第一次用真正的中國話語討論中國的問題,是近三十年中國政治學研究領域的代表人物。
主要作品有:
《新權威主義述評(1989年)》《智慧算術--加減謀略論(1997年)》《民主進程中的中國崛起(2004)》《果殼裡的帝國:洲級國家時代的中國戰略(2005年)》

目錄

第一章 躊躇四千年(上)
一、孔子疑似二律背反
二、賈誼陷入虎狼之境
三、漢武碾磨諸侯王國
第二章 躊躇四千年(下)
一、土崩、瓦解與癌變
二、3個700年:負壓出盛世
三、活力之“魚”與穩定之“熊掌”
第三章 天下
一、雅典三哲未知“天下”
二、何物“天下”
三、天下之網與城邦之魚
第四章 規模依賴
一、河流域文明與海洋文明
二、水利依賴
三、安全依賴
四、救災依賴
第五章 人間上帝
一、空心的文明
二、“君子”與政治動物
三、沒有好壞,只有成敗
四、上帝與情人
第六章 規模壓力及其偏好
一、簫韶:中國最早的“東方紅”
二、《禹貢》:中央汲取資源的統計表
三、《甘誓》:“家天下”的宣示書
四、《胤征》:夏朝的“台北時間”
五、國家圓盤與“凝聚偏好”
第七章 輻輳與一統:“公天下”向“家天下”的讓步
一、輻輳機理
二、“九州五服”天下體制
三、“平”天下與中華文明的第一次聚變
四、大禹革命
五、家天下:平天下的伴生物
六、“大道”的3套馬甲
七、“家天下”模式之一:王道A
第八章 “兼天下”:緩解規模壓力(理論)
一、第一條窮途:單中心輻輳政治碰壁
二、U型管:規模壓力求解
三、多中心治理的減壓功能
第九章 “兼天下”:緩解規模壓力(實踐)
一、三次封建
二、兩座王都
三、封建“兼天下”:大道與王道的B版
四、中華文明的第一次裂變
第十章 第一代政治權威遭遇“自殺悖論”
一、漏斗型中央權力
二、負壓政治:天下版圖的盆地化
三、作為秩序的權威
四、血緣權威的雙重擬制
五、第二條窮途:多中心負壓政治瓦解
第十一章 霸權鐵律
一、“天子”之怒
二、從輻輳到落差
三、霸權鐵律與高壓政治
四、社會原子化
第十二章 過渡時代:秦帝國的裸體霸權
一、鳥人部族
二、秦亭革命根據地
三、從小鎮到大國:秦族爭霸
四、自我授權的暴力
五、顱骨堆砌天下:秦族稱帝
六、一元化:中華文明的第二次聚變
七、第三條窮途:單中心高壓非穩態政治裸奔
八、家天下的霸權版
第十三章 龍袍:政體危機的結束和新權威的創造
一、劉邦的父親姓劉嗎
二、赤龍之子
三、“龍”
四、龍袍:“神-聖-王”三位一體權威體系的建立
第十四章 “分天下”:曇花盛世(上)
一、“天下”成為戰利品
二、與同族異姓或同姓分天下:文景之治
三、與異族分天下(上):貞觀之治
第十五章 “分天下”:曇花盛世(下)
一、“你說父子可以分為兩家嗎?”
二、宋、元、明:“吞天下”
三、與異族分天下(下):康乾之治
四、第四條窮途:多中心混壓非穩態政治夭折
第十六章 “龍”天下:飽和統治
一、朕:穿龍袍的秦始皇
二、朝鮮與越南:被吞吞吐吐的兩塊骨頭
三、遭遇極限
四、飽和狀態的形式化描述
五、家天下的“王霸道B版”
六、帝王心理極限:龍伸與龜縮
第十七章 高壓穩態陷阱
一、流民之禍:韓非-馬爾薩斯怪圈
二、不肖子之禍:嫡長繼承怪圈
三、五蠹之禍:鬼谷子怪圈
四、癌腫之禍:帕金森怪圈
五、腐敗之禍:觸龍-阿克頓怪圈
六、第五條窮途:政治和文明的螺鏇下行
第十八章 “大公”天下
一、5種政體優劣排序:理念、結構與壓力
二、權威:襁褓、龍袍和布衣
三、軸心政體
四、雙主體法權:“政權形態”的現代化
五、最佳化穩壓功能:從禪讓到票選
六、大公先於大同:華夏文明的第二次裂變
餘論文王演易:從輻輳到矩陣
一、有“文王演易”這回事嗎?
二、數字卦中無“九”
三、“九”是從哪裡來的?
四、從“爻數”到“卦數”
五、從“伏羲先天卦”,到“文王后天卦”
六、從輻輳,到矩陣
七、從天上,到人間
附錄一:參考書目和文獻
附錄二:主題索引
附錄三:圖表

關於“新民說”

是廣西師範大學出版社2012年底推出的一個全新文化品牌。
“新民說”取自《大學》和梁啓超先生的《新民說》。《新民說》寫於1902年,至今110周年,它是承接戊戌、辛亥與五四乃至今天的關鍵,中國的近代正是從這裡開始。
廣西師範大學出版社、社致力於接續“新民”之路,尋求現代中國的維新固本之道,創辦“新民說”文化品牌。
它立足於法學、政治學及社會學等領域,不依憑於想像與感性,而是著力於理性的塑造,意在“作新民”;它兼具人文情懷與批判精神,更尋求“建設性”之道。
更進一步,在這裡,我們試圖實踐並建立一種商談的公共文化,善用公共討論,引進公共討論的規範和要求,為建構理性的公民社會提供支持。
“新民說”重磅圖書
“新民說”的作者均為中國近三十年法理(史)學、政治學及社會學界最具代表性的人物,無論是思想隨筆還是學術作品,均集人文性、思想性與學術性於一體,具有強烈的社會關懷與人文精神,即便學術著作,也深入淺出,通俗易讀。
“新民說”第一批新書為四位法學大家的最新作品:吳稼祥《公天下》、王人博《孤獨的敏感者》、許章潤《坐待天明》、秋風《儒家式現代秩序》。
即將出版的作品有:
王人博:《憲政之道非常道》、《“共和”在中國――意義的翻轉與再生》
許章潤:《轉型中國:政治與法律》
蕭功秦:《我的思想日記》
程燎原:《中國法家思想的現代際遇》
陳弘毅:《從法治到憲政》
崔衛平:《民主之前:我們如何學習討論》
盛 洪:《憲章文武》
于建嶸:《農民集體維權的邏輯及其困境――對H縣農民維權的考察分析》《湖南農民運動再考察》
胡 適:《中國哲學史大綱》(上卷、中卷)
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