公元494年4月27日


北齊黨醫三蕭子良是個篤信佛教的人,經常在大庭廣眾談經道佛,宣揚因果報應。在他的西哪文士中有一位不信團采鬼神之說的范縝。范縝目睹“浮屠害政,桑門亟俗”,立志破此時弊。
484年正月,有一天,蕭子良同范縝:“君不信因果,何得富貴貧賤?”答:“人生如樹花同發,隨風而墮,自有佛簾幌墜於茵席之上,自有關鍵牆落於糞屆之中。墜茵席者殿下是也,落糞涵者下官是也。貴賤更復殊途,因果竟在何處嚴蕭子良集眾增難之,文士也著論駁辯,都不能使范繽屈服。王談譏刺道:“嗚呼!范子曾不知其先祖神靈所在”。范繽答:“嗚呼!王子知其先祖神靈所在,而不能殺身以從之。”蕭子良還使王融用周孔名教來脅迫他,並用中書郎的美職進行誘惑。范縝答道:“使范繽賣論取官,已至令仆矣,何但中書郎耶?”這場辨論日漸擴大、深入,直到公元494年4月27日(梁建武元年四月七日)蕭子良逝世,尚未停止。
公元507年,范縝發表了《神滅論》,使中國的唯物主義哲學前進了一大步。

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