大事件
慧遠大師(公元334—416年)延熙（334年）是十六國時期後趙政權後趙海陽王石弘的年號，總計1年。延熙元年十一月石虎即位沿用，明年改元建武元年。又《資治通鑑》考異：“《三十國·春秋》‘虎即位，改元永熙’；《大統歷》雲‘石虎即位，改建平五年為延興，明年改建武。’”而《三十國·春秋》並沒有記載石弘改元延熙，故《資治通鑑》考異認為“誤雲”。“弘既號延熙，虎安肯稱永熙？”
鹹和（326年二月-334年）：東晉皇帝晉成帝司馬衍的年號。
鹹和（326年二月-334年）：東晉皇帝晉成帝司馬衍的年號 。
晉鹹和九年，(涼建興二十二年，成玉衡二十四年，趙延熙元年，公元334年），故國原王高釗增築平壤城。晉建元元年，(代建國六年，燕十年，涼建興三十一年，漢漢興六年，趙建武九年，公元343年），故國原王高釗移都平壤東黃城。晉太和六年，(代建國三十四年，涼昇平十五年，秦建元七年；公元371年），近肖古王扶餘句犯平壤。故國原王高釗戰死，子小獸林王高立夫即位。
希臘羅馬時期：
公元334年-129年，馬其頓王國的亞歷山大大帝趕走波斯人，他去世後，這塊地方也四分五裂，但開啟了影響深遠的希臘化年代，羅馬帝國在這裡建立一個省，成為羅馬帝國一部分，首都以佛所（EFES)。絲路以這裡為連線歐洲的橋樑。
出生
釋慧遠（公元334-416年），晉代著名高僧，被尊為淨土宗初祖。他是雁門樓煩（今山西代縣）人，俗家姓賈，從小好書。年十三，隨舅父令狐氏遊學許州（今河南許昌）、洛陽一帶。他博綜,六經，尤善《莊》、《老》梁慧皎《高僧傳》卷六《晉廬山釋慧遠傳》稱讚他:“性度弘博，風覽朗拔，雖宿儒英達，莫不服其深致”。年二十一。擬赴江東從范宣子受學，因中原戰亂,南行道路斷絕，未能如願。其時釋道安在太行山脈的恆山立寺弘法，慧遠聽說，乃與其弟慧持前往依止。他一見道安，心生敬重，自言“真吾師也”戶後聽道安講《波若經》，即豁然而悟，認為“儒道九流，皆糠批耳”。便披剃出家。他精勤學習,夜以繼曰。常以大法為己任，深得道安器重。他說:“使道流東國，其在遠乎！”慧遠年二十四，開始弘法。佛法深奧，難以理解，慧遠即以《莊子》的思想來疏通，惑者無不曉然。其後時局動亂，他隨道安顛沛流離，最後抵達襄陽。秦建元九年（公元373年），秦將苻丕攻襄陽，道安被朱序所拘，不得脫身,乃“分張”（遣散）弟子，隨其所至。他們臨行前，道安都要囑咐一番，唯獨對慧遠無隻字片語。慧遠感到惶惑，對道安說:“獨無訓勖,懼非人例”。道安安慰他說:“如公者豈復相憂”意為像你慧遠這樣的人，我還有什麼擔憂的?所以臨別之前，無需我再囑咐了。慧遠帶領徒眾數十人離開襄陽至荊州,住上明寺。其後擬往羅浮山（今廣東境內），行至潯陽（今江西九江），認為廬山的環境幽靜，可以息心辦道，於是就住在龍泉精舍。後得刺史桓伊之助，修津了東林寺。慧遠住東林三十餘年，“影不出山，跡不入俗”。於晉義熙十二年（公元416年）卒，終年八十三歲。
慧遠大師(公元334—416年)，東晉雁門人(今原平市大芳鄉茹岳村)，俗姓賈，“世為冠族”。公元334年，勝井內“靈芝現瑞”茹山(恆山南麓)上佛光閃爍，慧遠遂誕。從小資質聰穎，勤思敏學，十三歲時便隨舅父遊學許昌、洛陽等地。精通儒學，旁通老莊。
公元334年出生於龜茲的名僧鳩摩羅什，從弘始四年（公元402年）至十五年，在內地十二年間，所譯經、律、論有三百多卷。
