大事件
公元16年 中國《漢書》載王莽誅翟義之徒，使太醫尚方與巧屠共同解剖其屍體，“度量五臟，以竹筵導其脈，知其終始，雲可以治病”。說明進行人體解剖的目的是為了發展醫學。
由於王莽對匈奴等非漢族實行歧視侮辱的措施，不斷挑起邊疆地區的戰爭，引起了匈奴的對抗和入侵、東北高句〔gōu勾〕麗人的逃亡。到天鳳三年（公元16年）後，連與西域的交通也斷絕了，西域都護府廢，中原對西域的控制中止。因此在東漢初年，光武帝不得不放棄了河套至今山西、河北北部的疆域。到建武二十五年（公元49年）匈奴又分為南北兩部，南匈奴降漢，第
天鳳三年(公元16年)二年漢朝才將內遷的八個郡遷回舊地，漢匈的邊界恢復到西漢後期的態勢，但以後從幽州的遼西至并州的雁門郡（約相當今遼寧西部至山西北部和相鄰的內蒙古南部）的北界部分向南收縮。而南單于也因受到北匈奴的打擊，無法再在蒙古高原立足，南遷至西河郡的美稷縣（今內蒙古準噶爾旗西北）一帶，接受漢朝的保護。
新莽天鳳三年（公元16年），劉秀到長安求學，受教於中大夫許子威，攻讀《 尚書》。他只求弄通大義，不拘字句。由於家境並不寬裕，學費不足。劉秀還曾與同學合資買條驢，讓僕人趕驢拉腳掙錢。後因資用拮据，回到家鄉。
《漢書·王莽傳》記載，天鳳三年（公元16年），平蠻將軍擊句町，“賦斂民財什取五”。天鳳六年（公元19年），“匈奴寇邊甚......一切稅天下吏民，訾三十取一”。以上數條都是徵收資產稅的例子，而這些資產稅的用途都是軍費。
公元16年，西漢派往西域的五威將軍王駿率領莎車、龜茲等國兵七千餘人前往焉耆平叛失利。西域最後一任都護李崇在漢朝五威將軍王駿等官兵被殺後，仍以龜茲國為根據地堅守。直到王莽死後才隱匿起來。據《後漢書。西域傳》記載，直到公元41年，莎車王賢到洛陽朝貢，請求東漢政府在向西域派遣都護。光武帝劉秀因為全國剛統一不久，無力顧及西域，沒有答應。隨後莎車王賢對此忌恨，自封單于，多次進攻龜茲國。公元45年，車師前部、鄯善、焉耆、龜茲等國都派遣王子到洛陽朝貢，請求漢廷派遣西域都護，保護西域各國。劉秀拒絕了。西域各國無所依靠，此後才被匈奴所征服。可見龜茲國與漢朝的友好關係保持了110年之多。
公元16年—公元515年，佛涅槃後第二個五百年內，大乘佛教弘傳至全印度，小乘佛教轉而為附庸，史稱“小從大主時期”、“大主小從時期”、“像法時期”。
古蹟
孫叔敖碑立於公元 16年的孫叔敖碑，記述了孫叔敖之後的十多代孫氏族眾的發展繁衍情況，共涉及孫叔敖後人二十多位。孫叔敖碑也可稱得上一部石刻的家譜。這部石刻家譜反映了孫氏發展的一個斷面，可以確認這是目前所發現的最早的孫氏家譜。據《三國會要·職官》載，孫吳政權設立過宗正卿，掌握皇家的家譜——《玉諜》。遺憾的是這部《玉諜》未能留存於今，僅能從當時的史書上見其名而已。
