八無暇

八無暇,佛教術語。意思是轉世為地獄道眾生、餓鬼、旁生(又名為“畜牲”)、長壽天(又名為“無想天”)、邊地眾生、持邪知邪見者、處於暗劫的世界的眾生,而沒有閒暇時間被自己用於修持佛法。(出自《大圓滿前行引導文》)

釋義

佛教術語。大圓滿前行引導文中闡述:

總的來說,沒有生於八無暇處而有空閒修持正法,就叫做閒暇。所謂的無暇是指八無暇處,如云:“地獄餓鬼及旁生,邊鄙地及長壽天,邪見不遇佛出世,喑啞此等八無暇。”

類別

一、地獄:如果轉生在地獄中,那么日日夜夜連續不斷地感受寒熱的劇苦,根本沒有修法的機會。

二、餓鬼:如果投生為餓鬼,那么終日感受饑渴的厄難,也不會有機會修法。

三、旁生(又名為“畜牲”):如果轉為旁生,那么遭受被人役使及相互殘害的痛苦,也沒有修法時機。

四、長壽天:如若轉生到長壽天,那么一直處在無想的狀態中虛度光陰,也同樣不具備修法的時機。

五、邊地:假設轉生在邊鄙地方,那裡無有佛法,因而也不會有修法的機會。

六、持邪見者:如果投生為外道或成為隨同他們的持邪見者,就會因為自相續被邪見染污而沒有修法的良機。

七、佛不出世:如果出生在暗劫,那么連三寶的名號也聽不到,不曉善惡,也就不會有修法的機會。

八:喑啞:如果投生為喑啞之人,則心相續無法調柔,由此導致無有機會修法。

八無暇處當中的三惡趣眾生,由於往昔各自積累的惡業所感,夜以繼日、連續不斷地飽嘗著寒熱饑渴等苦果,而絕不會有修法的機會。

所謂的邊地:據說有羅卡查族等共三十二種邊地。邊陲異教(也稱野人教。相傳為一名“蜜慧”的人,於公元624年在麻喀地方創立的一種宗教)的教徒們聲稱損害為正法,視殺生為善業。所有這些邊鄙地的野蠻人,雖然外表看起來是人相,但內心頑固不化,根本不能轉向正法方面。又有隨行娶母為妻等自己祖輩所傳下的惡習陋規,與如法行為背道而馳,反而對於殺生、狩獵等不善業的伎倆卻極為擅長,所作所為全部是在造惡業。因此,他們中的多數人死後立即墮於惡趣。由此可見,邊地純屬無暇之處。

所謂的長壽天,也就是無想天。那裡的眾生認為沒有任何善念惡念的禪定是解脫,進而修行者轉生在無想天。此處的天人於禪定中安住數個大劫,一旦引業窮盡時,將以邪見之因而下墮惡趣,因此他們不具備修法的機會。

持邪見者:一般而言,所謂的持邪見者是指置身於佛法之外持有常斷邪見的外道。這些人自相續被邪見染污,對真實正法不起信解,因此也無有機會修行正法。但值得慶幸的是,在此藏地,因為昔日鄔金第二佛(蓮花生大師)曾經囑咐護地母十二尊(立誓永遠保佑藏土的十二尊主要地祇女神:遐邇名揚地母、頁岩孚佑地母、普賢地母、魔後地母等為四魔女神;獨具支眼地母、賢德明妃地母、剛烈尊勝地母、白衣龍後地母等為四藥叉女神;藏土孚佑地母、太一濟世地母、麗質冰心地母、翠聰綠炬地母等為四女醫神)守護西藏,致使真正的外道無機可乘。可是,作為與之雷同、對正法和上師起邪見之類的人,也沒有如理如實修持正法的時機。例如:善星比丘雖然承侍世尊已有二十五年之久,但是他對佛陀無有絲毫信心,唯生邪見,以致於最後在花園中墮為餓鬼。

佛不出世:也就是指轉生在無佛出世的暗劫之中。一旦投生在佛未現身的空世中,就連三寶的名號也聽不到,遠離正法的光明,所以也屬於無暇之處。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們