引證解釋
1. 《易·繫辭下》：“精義入神，以致用也。” 孔穎達 疏：“言聖人用精粹微妙之義，入於神化，寂然不動，乃能致其所用。”後多用以指一種技藝達到神妙之境。
《古詩十九首·今日良宴會》：“彈箏奮逸響，新聲妙入神。” 宋 沈括 《夢溪筆談·書畫》：“予家所藏 摩詰 畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成。故造理入神，迥得天意。”明 王鐸《擬山園選集·拔姜堯章雪竹圖》：“勾法只兩筆，竹三竿，屈體半為雪所吞蝕。筆情入神，睢陽袁石寓（袁可立子）贈予己二十年。” 清 吳偉業 《琵琶行》：“琵琶急響多 秦 聲， 對山 慷慨稱入神。” 峻青 《秋色賦·張玉生》：“過去，在觀看演出中，這種說‘數來寶’的呱噠板，不知聽了多少次，可從來沒有聽到象今天的這么好，這么熟練，這么達到了出奇入神的地步。”
2. 謂注意力高度集中。
《兒女英雄傳》第三九回：“正聽得有些入神兒。” 魯迅 《從百草園到三味書屋》：“先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。” 曹禺 《北京人》第三幕：“﹝ 文彩 ﹞離她遠遠地在一張舊沙發上歪歪地靠著 江泰 ，他正在拿著一本《麻衣神相》，十分入神地讀。”
圍棋段位
據《棋經·品格篇第十二》記載：夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，不可勝計，未能入格，今不復雲。
“入神”當為古代圍棋最高段位。
圍棋釋義
變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人之棋，無與之敵者。
