內容簡介
先秦儒學對“怨”的診斷與治療本書目錄
導言第1章 文獻綜述1.1 文化治療學及儒家治療學的開展1.2 與“怨”相關的研究1.2.1 對“怨”感內在結構的研究1.2.2 中國學界對“怨”的關注第2章 “怨”的解析2.1 “怨”的語言學分析2.1.1 “怨”的“委曲”義——“怨”與“夕巳”、“冤”2.1.2 “怨”的“憤恨不平”義——“怨”與“恚”、“怒”、“恨”“慍”等2.1.3 “怨”的“蓄積”義——“怨”與“蘊”、“慍”2.2 “怨”的現象學分析2.2.1 “怨”的一般品質結構2.2.2 “怨”的表達及後果小結第3章 “怨”的病原診斷3.1 “放於利而行，多怨”——過度的欲望與“怨”疾的產生3.1.1 “放”、“利”、“怨”三個關鍵字的解讀3.1.2 欲望的內在結構與基本特性3.1.3 “放於利而行”與“多怨”3.2 自我中心主義——病態的自愛與“怨”疾的產生3.2.1 自我中心主義的基本特徵3.2.2 自我中心主義與“怨”疾的產生3.3 不當的苦難釋義與“怨”疾的產生小結第4章 “小人”與“君子”：“怨”的道德治療4.1 欲望的道德化——過度欲望的治療4.1.1 以義導利4.1.2 仁-義-禮4.2 自我中心主義的治療4.2.1 忠恕之道4.2.2 躬自厚而薄責於人，則遠怨4.2.3 以直報怨4.3 苦難的坦然承受與積極釋義4.3.1 德性與幸福的分疏4.3.2 一個具體的事例：“孔子厄於陳、蔡”小結第5章 詩教與禮樂：“怨”的藝術治療5.1 “詩可以興，可以觀，可以群，詩可以怨”——“怨”的詩教治療5.1.1 “詩可以興”5.1.2 “詩可以觀”5.1.3 “詩可以群”5.1.4 “詩可以怨”5.2 “君子有禮，則外諧而內不怨”——“怨”的禮儀治療5.2.1 定分止爭以去“怨”5.2.2 恭敬謙讓以去“怨”5.2.3 節文人情以去“怨”5.3 “樂至則不怨”——“怨”的音樂治療5.3.1 樂者，樂也5.3.2 樂從和小結第6章 公正與疏導：“怨”的社會治療6.1 社會公平正義的實施6.1.1 天下為公的價值原則6.1.2 各得其分的等級分配原則6.1.3 對鰥寡孤獨廢疾等社會弱勢群體的救助6.2 社會怨情的合理疏導6.2.1 “民情大可見”——社會怨情的嚴肅對待6.2.2 社會怨情的合理疏導結語參考文獻後記
作者介紹
劉美紅(1982-)，湖南衡陽人，2000—2004年就讀於湘潭大學哲學與歷史文化學院，獲哲學學士學位；2004-2009年中山大學哲學系中國哲學專業碩博連讀，獲哲學博士學位；2009年7月進入星海音樂學院任教，主要研究方向為：中國古代哲學，中國管理哲學、思想政治教育等。
