內容簡介
編輯推薦
《做才是得到:索達吉堪布·給你點滴加持(苦才是人生·踐行版)》編輯推薦：離苦得樂的佛法說明書。給自己看，明白人生無常，有很多東西可以重來；給孩子看，讓他知道惜福、感恩，關愛萬物；給老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以無懼。
·當代藏地幸福學心經——《苦才是人生》踐行版。
·一部為你開示心靈科學智慧的寶典，助你一路劈荊斬棘。
·是不是佛教徒都要珍藏的一本離苦得樂說明書，保佑全家老幼。
·僅僅讀“苦才是人生，做才是得到”，就能得到不可思議的加持。
·全球暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切由衷推薦的著名上師。
·《苦才是人生》，曾由著名演員孫儷、陳坤大力推薦。
名人推薦
在通俗易懂的道理中卻隱藏著解脫的大道，福報小的人不會看到此書的。能有幸得此書者，此人必有大福報！若能照書中的方法去做，調整自己的生活，必得身心輕安，煩惱日減，善根增長。
——zebrahead
這本書太好了！我媽60歲了，原本不信佛，但看到這本書後，竟然喜歡得不行，戴著老花鏡看了三天就看完了，說早幾年看到這本書就好了，至少知道怎么說話、怎么做事、怎么面對痛苦！
——喇嘛欽
有諸學人，說應樂觀人生，並去質疑與批評大德為什麼會寫苦才是人生? 朋友可知，佛法的目標就是讓眾生離苦得樂，故佛陀首先講的即苦諦；眾生想離苦得樂，必須把“苦”的真面目認清，而眾生帶著“苦”滿世界跑，以求離苦，可能嗎？只有認知苦，才能生起真正的樂觀心，感恩心。善思念之！南無阿彌陀佛！
——佛教人生平台
這十幾年都有讀過很多心理學的書和勵志的書，現在發現沒有比佛法更殊勝的了，闡述問題的根本以及解決問題的根本所在，不像有些書，讀起來覺得很有道理，但就是在生活中無法套用。
——農***園
上師，您總知道我們的弱點在哪裡，最需要的是什麼，願您諸事吉祥！
——時差S
作者簡介
作者簡介
索達吉堪布，生於1962年。依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫於喇榮五明佛學院主管漢僧，因感漢地佛子因語言障礙無緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經論譯成漢語，並以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。1990至1999年，曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，應邀前往清華、北大、人大、復旦、浙大、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，令莘莘學子受益匪淺。
目錄
目錄
作者序：願大家以此得到點滴的利益/ 4
第一章做，就是得到
人的一切快樂，都是從利益他人中產生的；一切痛苦，都是由只為自己而引起的。你若能明白這一點，並試著去慢慢改變，其實得到幸福很快，並且很長久。
1. 學佛能為我帶來什麼好處/14
2. 多做利他的事就不苦/16
3. 想除苦，修“自他相換”就行 /19
4. 有些病，請交給佛來醫/21
5. 改變一種觀念，就可能新生/23
6. 怕老是沒用的/25
7. 有歸宿感的人，晚年不會苦/27
8. 人老了，投靠阿彌陀佛可能最有意義/30
9. 念一聲佛號，功德無法估量/32
10. 死是大苦，請佛來幫您解脫/35
11. 他若死時你救他，你若死時天救你/38
12. 愛護物命，從點滴做起/40
13. 孤獨無援時，不妨試一試佛法/43
第二章笑談人間幾多苦
總是叫著“我要、我要”的人，往往什麼都得不到，最後一貧如洗；總是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，財富會自然而然湧現。
1. 苦才是人生/46
2. 快樂並不可靠/48
3. 禍不單行很正常/50
4. 有錢有地位，苦就會少嗎/52
5. “人有財發瘋，牛有草發瘋”/54
6. 不過分追求金錢，財富才可能不期而至/56
7. 你是那個總叫著“我要、我要”的人嗎/58
8. 布施不是非錢不可/61
9. 天高不算高，心貪第一高/62
10. 獲取財富，不要盲目跟風 /64
11. “得便宜處失便宜，貪什麼” /66
12. 其實，你並不窮/68
13. 苦與樂的真諦/70
第三章把無常變成人生的正能量
如今很多人不安於現狀，拚命追求地位、名聲。但就算你擁有了這一切，內心也仍然不會知足，這種無厭的追求終將毀了自己。正如有些教言中所說：“欲望毀希望。”
1. 無論自己身上發生什麼，都不必覺得很倒霉/74
2. 懂得無常，才不為感情所傷/76
3. 珍惜感情，絕不貪執/78
4. 痴情不是奇蹟/80
5. 感情執著，必來自於前世怨仇 /82
6. 珍惜現在，比妄想未來更重要/84
7. 把一天的生活當一生來觀修/86
8. 多修無常，得佛安慰/88
9. 如果想專修一法，無常最為重要/90
10. 警惕無常/92
11.無常絕不會按常理出牌/95
12. 請為來世找尋方向/97
第四章懂因果的人有福
如果你是獅子，別人罵你是狗，你不會真的變成狗，故不用為此而傷心；如果你是狗，別人讚嘆你是獅子，你也不會真的變成獅子，故不必為此而欣喜。
1. 嫉妒別人，只能害了自己/100
2. “名譽，是魔鬼對你的奉承” /102
3. 罵人的果報相當可怕/104
4. 做人要厚道/106
5. “害心是地獄的使者” /109
6. 不要隨便發惡願/112
7. 隨喜惡人，惡報更大/114
8. 一念之差，福報頓消/116
9. 善心能帶來最大的福報/119
10. 心善的話，做什麼都會積功累德/122
11. 任何苦樂都不會無因無緣/124
12. 有就享受，沒有就坦然接受/127
第五章佛的加持不可思議
我們在祈求諸佛菩薩時，要堅信他們就在面前，這一點很重要。倘若沒有這種信心，只是將信將疑，則很難得到真實的利益。
1. 學佛後，有些感應非常奇妙/132
2. 一絲善念，勝過萬千靈丹妙藥/134
3. 若想孝敬老人，教他用轉經輪/136
4. 轉經輪可以讓你心想事成/138
5. 供佛就有大福報/141
6. 右繞佛塔，功德無量/143
7. 轉繞佛塔時要有想法/146
8. 有信心，狗牙也是佛牙/148
9. “我的媽媽叫綠度母”/150
10. 當你的生活出現障礙時，祈禱蓮師十分重要。/153
11. 觀修蓮師，別的佛會不會生氣/156
12. 想除去負罪感，就念金剛薩卅心咒/158
13. 積福是不是一種執著/161
第六章孝順父母的智慧
要知道，在這個世界上，從世俗角度而言，比父母更重要的事情是沒有的。
1. 父母之恩，深似大海、高如須彌/166
2. 尊敬長輩，連動物也懂/168
3. 不要指使父母為自己做事/170
4.不恭敬父母，佛也曾遭報應/173
5. 父母需要你時，你在哪裡/175
6. 絕對不敢輕視老年人/177
7. 聽老人言沒錯/179
8. 最大的孝順是讓父母不再怕死/183
第七章 佛是這樣關懷臨終者的
當今時代，人們對臨終者的關懷遠遠不夠。如果誰家生了個寶寶，全家人有一套嫻熟的“育兒經”；可是家裡有位老人瀕臨死亡，許多人只有哀傷、無助，想幫他卻不知從何做起。
1. 再放不下就晚了/186
2. 念“阿彌陀佛”，老少鹹宜/188
3. 極樂世界要經常想/190
4. 睡覺時要吉祥臥/192
5. “生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒” /195
6. 亡者已逝，請別再給他添苦/198
7. 願人人都掌握“剎那往生法” /200
8. 別把“文武百尊”當泥菩薩/202
9. 臨終一念至關重要/207
10. 人死後並非一了百了/209
第八章看法決定活法
有些人做的事就像芝麻一樣小，但到處表功的聲音，卻像雷聲一樣大。就如同被淋濕的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滾滾黑煙，卻四處瀰漫。
1. 關愛可憐人，比供養菩薩的功德大/214
2. 要想獲得快樂，必須要有產生快樂的因/216
3. 永遠牢記自輕他重/218
4. 縱有十分福氣，也只享受三分/220
5. 忘恩負義，天人也會嫌棄/223
6. 挑剔別人前，請先挑剔自己/226
7. 挑撥離間，來世變成啞巴鬼/228
8. 讒言最容易讓人輕信/230
9. 善於傾聽就是智者/232
10. “貨物要過秤，方知其輕重”/234
11. 有信仰，就能活出奇蹟/236
12. 敬畏後世，就能避災遠禍/238
13. 每個人的生命都將不朽/240
14. 幸福如此遼闊/243
附錄 願人人都能成就所願：索達吉堪布精彩開示錄/246
文摘
1、願大家以此得到點滴的利益
現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你最好的方法，可你從來不去做的話，到頭來也於事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死回生，你的病也好不了。
《做才是得到》。裡面的很多殊勝竅訣，只有當你真正去做了、嘗試了，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，才會或多或少得到不同的利益。
其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都於事無補，那么，試一試佛教又有何妨呢？
2、學佛能為我帶來什麼好處
我經常想：學佛最大的優點是什麼？
就是對生老病死有所準備，一旦出現疾病、死亡，不會覺得特別不幸，反而有勇氣從容面對。
不學佛的人不是這樣，一旦出現天災人禍，或者遇到生老病死的痛苦，就會抱怨命運不公，自己實在太倒霉了。
對他們而言，平時幾乎很少考慮：“我病了怎么辦？死了怎么辦？”即使偶爾考慮一下，也只是給自己買一份保險。其實這些並不保險，醫療保險不能保證你不生病，養老保險不能保證你不衰老，保險公司再怎么厲害，也解決不了你的生死大事。
一個人只有學了佛，面對這些才會輕而易舉、遊刃有餘：快樂時突然出現痛苦了，這沒什麼，苦樂本就是無常的；健康時突然出現疾病了，這也很正常，輪迴的本性就是生老病死；親朋好友忽然離去了，這就是聚際必散的規律。可見，佛教對於人生種種，有著不同於常人的認識。
3、念一聲佛號，功德無法估量
不同的佛號有不同的功德，就像這個世間上，不同的藥可以治療不同的病一樣。其實，念佛號的話，不管老年人也好、年輕人也好，有地位也好、有錢財也好，黃種人也好、白種人也好，什麼樣的人都能得到利益。哪怕是動物，正在掙扎著死去時，你在它耳邊念一聲“南無寶髻如來”，它也能得到巨大的助益。
有些人特別怕魔、怕鬼，晚上不敢一個人上廁所，此時就念“南無日月燈如來”。
還有人特別愛漂亮，渴望相貌端嚴，那可以長期念“南無步蓮如來”。
……
今生能遇到這些佛號，不管是用眼睛看、用嘴巴念，還是別人念時自己在聽，都是十分有福報的。
4、有些病，請交給佛來醫
佛教中講過，疾病的成因有兩種：一是前世的業力，二是今生的外緣。後者治療起來相對容易；但前者的話，單靠求醫問藥很難治癒，此時就需要向佛法求助了。
生活里，有些病，藥物是無能為力的，甚至還能帶來嚴重的副作用，這時，你可以試著去念咒、轉繞、頂禮、懺悔、發願，通過祈求諸佛菩薩加持等途徑，或許會有意想不到的效果。這方面的事例，古往今來發生得實在太多了。
佛法是不可思議的，在現世里，當你身心遇到解決不了的病苦時，不妨去求求佛的加持，說不定會給你帶來意外的驚喜。
5、苦才是人生
有些人喜歡追求財富，卻不知道腰纏萬貫的富人有謀財、守財、失財的痛苦，身無分文的窮人有無財、求財的痛苦。換句話說，大人物有大人物的痛苦，小人物也有小人物的痛苦。
這正像《中觀四百論》所說的：“勝者為意苦，劣者從身生，即由此二苦，日日壞世間。”
根登群佩大師曾說：“高官心裡有大苦，小民身上有小苦。”確實，作為凡夫俗子，不被痛苦折磨的一個也沒有。
生活中，我們身上還經常發生這樣的事：想見的親友見不到，怨恨的敵人卻總是狹路相逢；想聽的喜訊聽不到，不願意聽的噩耗卻時時傳來；非常希望身體健健康康的，可往往是病魔纏身，沒有自由快樂之時……總之，做什麼、想什麼，結果往往事與願違。
縱觀整個世間，身與心的痛苦無處不在，一個人不論高貴、低賤，恆時都被這兩種苦所損惱，就像同一苦海中的淺水魚、深水魚，無時無刻不在為苦水浸泡著。
6、禍不單行很正常
一個人在眾多業力的激發下，種種痛苦層出不窮，從苦中又產生苦，或者苦上又加苦，這就是“苦苦”，也是世人常說的“禍不單行”。不過，佛陀認為，世間之苦本就如此。無論我們生於什麼地方，都會一個痛苦接著一個痛苦，這個痛苦還沒消失，那個痛苦又出現了，連一剎那安安穩穩、快快樂樂的機會也沒有。
了知這一點，我們就會心裡有數，面對起來也比較容易。
7、當你不過分追求金錢時，財富才可能不期而至
佛教認為，每個人的錢財，真的是夠用就好。如果想賺錢的欲望太大了，只會給自己帶來層出不窮的煩惱。其實，只有當你不過分追求金錢時，財富才可能不期而至，並且帶來內心的自在與安樂。
8、你是那個總叫著“我要、我要”的人嗎
總是叫著“我要、我要”的人，往往什麼都得不到，最後一貧如洗；總是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，財富會自然而然湧現。
從前有一則寓言：
兩個小鬼要到人間投胎，閻羅王對他們說：“讓你們去做人的話，一個要一生布施東西給別人，一個要一生從別人那裡獲得東西，你們願意做什麼樣的人？”
小鬼甲一聽，趕緊跪下來說：“閻王老爺，我要做一生從別人那裡獲得東西的人。”小鬼乙則默默無言，靜靜聽候閻羅王的安排。
閻羅王把撫尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人間做乞丐，可以處處向人乞討東西；小鬼乙投胎富裕人家，時常布施周濟別人。”
這則寓言，實際上反映了“舍”與“得”的微妙關係。
9、懂得無常，才不為感情所傷
現在你對感情的執著，相當於孩童時代對玩具的執著一樣，小時候玩具一旦被別人搶了，自己就哭得天崩地裂，可是當你長大之後，回想當年的幼稚無知，就會覺得特別可笑。
10、珍惜現在，比妄想未來更重要
有親人圍繞、好友歡聚的日子，對很多人來說，是非常溫馨、美好的。但這一切也會示現無常，聚際必散是亘古不變的規律。所以，我們應當珍惜眼前的緣分，不要等到失去了才發現它的寶貴。
珍惜現在，比不切實際地妄想未來更重要。現在，給予我們的實在太多了，可惜大多數人都看不懂，一生始終在尋尋覓覓，為很多實現不了的願望，勞苦終日、行色匆匆。
這樣的人，或許到了彌留之際也找不到自己想要的東西，因為這些早已與你擦肩而過。
