倪雲林集序

昔太伯、仲雍[2],文身斷髮,奔荊蠻,荊蠻義之,從而歸者千餘家。其後吳主季札[3],季札棄其室而耕,乃舍之,已封於延陵。倪雲林先生者,自稱倪迂,又自稱懶瓚,又自稱荊蠻民。荊蠻者,延陵之故鄉,而先生之所居也。先生癖人也,而潔為甚。自太伯、季札、仲雍而後,梅福潔於市[4],梁鴻潔於傭[5],而指屈倪先生矣[6]。先生高臥清秘,洗拭梧竹,摩挲鼎彝,此見潔者膚也。試問學道人,能於元兵未動,先散家人產乎?能見張士誠兄弟[7],噤不發一語乎?能避俗士大夫如恐浼乎[8]?能畫如董、巨[9],詩比陶、韋、王、孟[10],而不帶一點縱橫習氣乎?余談先生之集,所謂其文約,其辭微,其知潔,其行廉,其稱文少而其指極大[11],獨先生足以當之。蓋先生見幾類梅福,孤寄類梁鴻[12],悉散家產贈之親故,有荊蠻延陵之風。月清則華,水清則澄,雲鮮露生焉。下此雖金碧丹青,滓焉而已,何堪與先生並?先生殘煤斷繭,江東之家,以有無為清俗,豈惟張我英勁,即置先生於孔廡間[13],度無愧色。或曰:“倪先生,癖人也,似未聞道。”余笑曰:“否!否!聖人之行不同也,歸潔其身而已矣。”

人物簡介

[1] 倪雲林:即元代文學家、書畫家倪瓚。倪瓚,字元鎮,號雲林子、幻霞子、荊蠻民等。無錫人。性好潔而迂僻,人稱倪迂。家富豪,建有雲林堂、清閟閣,收藏圖書文物,喜與名士往還。元末社會動盪,因賣去田廬,往來於太湖、泖湖一帶,或寄居於村舍,或託身於佛寺。初奉“全真教”,五十歲後又信佛教,講求禪學。工書畫,山水多以水墨為之,取法董源、巨然,並加以創新,其簡中寓繁,似嫩實蒼的風格對後世文人畫頗有影響。詩作亦佳,有《倪雲林先生詩集》、《清閟閣集》。

[2] 太伯、仲雍:太伯,又作“泰伯”,周先祖太王長子。相傳太王欲傳位給幼子季歷(周文王父),他和弟弟仲雍避居江南,斷髮文身,開發吳地,成為吳國統治家族的始祖。

[3] 季札:春秋時吳國公子,吳王壽夢的小兒子。壽夢欲傳位給他,屢辭不受,封於延陵(即今江蘇武進縣)。

[4] 梅福:漢九江壽春人。字子真。少學於長安,曾任南昌尉,後棄官歸里。及王莽專政,梅福棄妻子奔九江。後有人於會稽遇梅福,已更名改姓,為吳市門卒。

[5] 梁鴻:東漢扶風平陵人。字伯鸞。家貧好學,不求仕進。與妻孟光同入霸陵山,以耕織為業。後避禍去吳,為人傭工舂米。

[6] 張士誠:元末泰州白駒場人。初以販鹽為業。至正十三年起兵反元,據泰州、高郵等地,自稱誠王,國號周。十七年降元,二十三年復自立為吳王。後被明將徐達等擒送金陵,自縊死。

部分字解釋

[1] 指屈:即屈指,數。

[2] 浼(měi):污染。

[3] 董、巨:指董源、巨然。董源是五代南唐畫家,最擅長水墨山水,其後僧巨然師承董法,深得其妙,世稱“董巨”。

[4] 陶、韋、王、孟:指陶淵明、韋應物、王維、孟浩然。

[5] 指:內涵,要指。《易.繫辭》下:“其稱名也小,其取類也大。”[12]孤寄:孤高的情操。[13]孔廡:孔子居室的走廊。喻指廁身於聖人門徒之列。

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