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八識
八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識,第七識為意根(又名末那),第八識為如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
識陰
於識還元“識”,八識。 圓虛無心“圓”,圓明。 生覺圓明“生”,生於。
一、識陰區宇相(定中初相) 二、識陰盡相(定中末相) 三、識陰十境相(中間過程諸相) -
末那識
“末那識”佛學用語,有情之心識共包括八種,“末那識”是八識中之第七識。譯為意,意有思量之義。“末那識”與前六識不同,前六識是以外境為對象,它的作用是思量...
在輪迴 丁福保佛 具體解釋 常見辭彙 中華佛教 -
第七識
末那識,為梵語manas之音譯,意譯為意,思量之義。唯識宗將有情之識立為八種,末那識即為八識中之第七識。佛學解釋為修行人放棄善惡的分別心。
詞義信息 思量能變 起名原因 -
《識法代言人》
《識法代言人》是TVB2005年的作品。
概述 內容簡介 角色簡介 相關插曲 媒體報導 -
祝由術
巫術在古代又被稱為祝由之術,是一項崇高的職業,它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人,他們都十分的受人尊敬。 祝由...
解讀 巫術簡介 相關信息 -
祝由術[借符咒禁禳來治療疾病的一種方法]
祝由術在古代又被稱為巫術,是一項崇高的職業,它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人,他們都十分的受人尊敬。 祝由術...
解讀 祝由套用 -
祝由
祝由,是在《黃帝內經》成書之前,上古真人治病的方法。最早記錄在《黃帝內經》第13章。“黃帝問曰:余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而己。今世治病,毒藥治...
簡介 祝由起源 治病原理 治病方法 要求 -
來
來,是一個漢字,一共有七劃,部首是木字,筆順讀寫:橫捺撇橫豎撇捺,本意是指由另一方面到這一方面,與“往”、“去”、“回”具有相反的意思:如來回、來往、過...
概述 字形結構 2英文翻譯 康熙字典 6來的書法 -
孛兒只斤·愛猷識理答臘
孛兒只斤·愛猷識理答臘(Ayurširidara,梵語“壽吉度”之意,1339年—1378年),北元皇帝,蒙古帝國第16代大汗(1370年—1378年在...
人物生平 軼事典故 書法造詣 詩歌作品 家族關係
