佛教旅遊

佛教旅遊

佛教旅遊是現代旅遊學中宗教旅遊的一種。從狹義上講,佛教旅遊主要是指佛教徒因為宗教目的而從事的旅遊活動,如朝聖、求法、雲遊、傳法等;從廣義上來講,佛教旅遊指凡是圍繞佛教旅遊資源開展的旅遊活動都可以視之為佛教旅遊,也就是說,佛教旅遊不僅包括佛教徒因宗教目的而從事的旅遊活動,也包括非佛教徒處於興趣,遊覽佛教聖地、觀賞佛教建築、體驗佛教特色文化等相關的旅遊活動。

相互關係

佛教與旅遊的關係密切,由來已久。佛教產生、傳播的整個過程,就是一個圍繞傳經取經、居靜修行、座談佛理與朝拜佛陀的遊學活動過程。

首先,佛教傳入和傳出中國與旅行不可分割。對於中國來說,佛教是一種外來宗教,之所以能夠傳入中國,其本身就是東西方佛教徒跋山涉水旅行的結果。其次,佛教在中國國內的傳播與旅行不可分割。佛教是一種信奉出世哲學的宗教,講究佛法、秉承佛性,佛法、佛性立意於自然。再次,中國佛教的禪宗派使得佛教旅行具有了旅遊的內涵。中唐以來風靡整箇中國的禪宗,改寫了佛教的人生哲學。佛教的人生哲學漸漸從禁慾苦行轉向適意自然,與禪宗相聯繫的雲遊宣法,也逐步具有了“優哉游哉”的內涵,甚至於一度盛行的優遊之風堪與文士漫遊相媲美。

佛教旅遊資源

以釋迦牟尼佛應跡聖地的佛教文化景觀

在《大涅槃經》 (卷中)記載,佛陀在世時,四方諸比丘可禮拜供養佛陀,聽經受法,長獲福利。佛陀授記阿難,佛涅槃後,如有發心之人,能前往佛陀誕生之藍毗尼、佛陀成道之菩提伽耶、佛陀轉法輪之鹿野苑、佛陀涅槃之拘屍那羅等四處朝聖,所獲功德不可稱計。

除佛經開示的四大聖地之外,由蟬友圈·佛旅網領隊衲木錯在參閱大量佛教經典,禮請國內外眾多法師開示後,總結出釋迦牟尼佛應跡聖地共有11處,分別為:

藍毗尼園 藍毗尼園

1、出 生——藍毗尼園。2500多年前佛陀出生時的腳印和沐浴的聖池;

2、成 長——佛陀祖國迦毗羅衛國的遺址和佛陀舍利塔;

3、出家——拘屍那羅森林南丹格爾

4、成道——菩提伽耶。娑婆世界的中心,最堅硬的地方。苦行林,尼連禪河,賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹,正覺塔和佛陀親自開光的25歲等身像,480多座佛塔群,全世界佛教徒最嚮往的地方。

5、初轉*輪——鹿野苑。佛陀三轉*輪地,為五比丘宣說了四聖諦、八正道,成立最早的佛教僧團。佛陀舍利塔和最莊嚴的阿育王石柱(印度國徽以此為標誌)。

6、涅槃——拘屍那羅。佛陀最後度弟子須跋陀羅和涅槃後金剛力士放金剛杵處,佛陀最後說法處,佛陀荼毗塔,佛陀涅盤塔,佛陀6.1米最為莊嚴之涅槃像,拘屍那羅八王分舍利之地,佛陀舍利塔,佛陀聖體停放七天供人天瞻仰之地。

7、竹林精舍——佛教第一座精舍,佛陀洗浴的聖池迦蘭陀池;在此宣說諸多經典,如《佛說般舟三昧經》等。

8、祇園精舍——佛教第二座精舍,《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍,佛陀講經台,阿難菩提樹;央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。

靈鷲山石 靈鷲山石

9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲淨土,佛陀依然在此講經說法;隋朝時,智者大師讀《法華經》至“藥王菩薩本事品”時,忽入定中,見靈山一會,儼然未散。

10、降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後(《地藏經》)乘金色天梯降凡處,帝釋天、大梵天陪伴左右;佛教第一尊佛像產生之地;曲女城大法會玄奘大師辨經處。

11、神變處——吠舍離。(廣嚴大城靈塔中,如來思念壽量處)佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道,佛陀預告涅槃處,佛陀舍利塔,阿難尊者舍利塔,首位比丘尼出家地,維摩詰大士故居,第二次經典結集之地。

以佛教名山為主要載體的自然景觀

首先,四大佛教名山無不如此:“清涼佛國”之五台山、“蓮花佛國”之九華山、“海天佛國”之普陀山、“仙城佛國”之峨眉山分別是文殊菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩與普賢菩薩的道場。其次,一些佛教宗派的祖庭所在地也成為重要的佛教旅遊資源。如:浙江天台山,江蘇南京棲霞山等地。再次,其他一些山脈,如:雲南雞足山,山西終南山等地也因與佛教聯繫密切而成為重要的佛教旅遊資源。

以佛教建築為主要載體的人文景觀

(1)寺院。寺院是佛教活動的集中場所,是佛教文化最主要的人文載體,數量眾多,分布廣泛。

(2)石窟。石窟由於綜合了建築、繪畫和雕塑等各種佛教藝術,向人們展示了五彩繽紛的佛教文化,從而成為重要的佛教旅遊資源,吸引著各類人員前往禮佛朝聖、參觀遊覽。

鹿野苑答枚克佛塔 鹿野苑答枚克佛塔

(3)佛塔。佛塔最早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物,後來其功能逐漸發展,具備登高攬勝、造景育景、美化環境等多種功能,甚至於有些地方的佛塔逐漸成為一些名城、名地、名景的標誌和象徵,旅遊吸引力和游賞功能日益突出,成為佛教旅遊資源的重要組成部分。

(4)塔林。塔林一般共有少則幾座,多則幾百坐塔,密集成群,以各種各樣的實物標本,記載了一些寺院的演變和佛教發展史,同事反映了不同時代的建築風格和工程技術特色,不僅具有重要的歷史意義和科學價值,而且具備旅遊吸引功能,成為遊覽觀賞的對象。

以佛事活動為主要載體的特色文化

佛事活動包括在佛教地舉行的佛教節日、香會、廟會和法會等宗教活動,這些佛事活動對於佛教徒的吸引自然不必多說,對於廣大非信佛教的遊客也有很強的吸引力。許多遊客之所以來到佛教地參觀遊覽,往往並不是出於對於佛教的虔誠,而是因為在某種程度上對佛事活動有著強烈的新奇感和神秘感。

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