作品名稱五子之歌創作年代唐朝作品出處《史記.夏本紀》;《尚書》文學體裁詩歌作者同穀子典故
大禹的兒子啟是中國歷史上第一個國王，開始了父死子繼的帝制時代。然而第一個繼承皇位的兒子太康，就因為沒有德行，導致老百姓反感。太康貪圖享樂，在外打獵長期不歸，國都被后羿侵占。太康的五個弟弟和母親被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達了五個人的悔意。
夏後太康失國，五位公子作五子之歌以示哀悼。
原文
盤游無度作歌。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。”
冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，復宗
鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？”
大概意思
一、大禹說過，老百姓可以親近，而不可輕視。人民為國家之本，本固了國家才能安寧。
二、大禹說過，不要貪圖女色，打獵玩樂，嗜酒，豪華的住宅。只要有此一項，就會導致亡國。
三、陶唐氏部落本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡．
四、大禹為後世楷模，治定了法典，因為太康廢棄了典法，導致宗廟祭祀滅絕。
五、我們被后羿逼到洛河對岸，沒有歸宿，嘆息不謹慎的行為，追悔莫及。
譯文
太康處在尊位而不理事，又喜好安樂，喪失君德，眾民都懷著二心；竟至盤樂遊獵沒有節制，到洛水的南面打獵，百天還不回來。有窮國的君主羿，因人民不能忍受，在河北抵禦太康，不讓他回國。太康的弟弟五人，侍奉他們的母親跟隨太康，在洛水灣等待他。這時五人都埋怨太康，因此敘述大禹的教導而寫了歌。
其中一首說：“偉大的祖先曾有明訓，人民可以親近而不可看輕；人民是國家的根本，根本牢固，國家就安寧。我看天下的人，愚夫愚婦都能對我取勝。一人多次失誤，考察民怨難道要等它顯明？應當考察它還未形成之時。我治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人怎么能不敬不怕？”
其中第二首說：“禹王的教誨這樣昭彰，可你在內迷戀女色，在外遊獵翱翔；喜歡喝酒和愛聽音樂，高高建築大殿又雕飾宮牆。這些事只要有一樁，就沒有人不滅亡。”
其中第三首說：“那陶唐氏的堯皇帝，曾經據有冀州這地方。現在廢棄他的治道，紊亂他的政綱。就是自己導致滅亡！”
其中第四首說：“我的輝煌的祖父，是萬國的大君。有典章有法度，傳給他的子孫。征賦和計量平均，王家府庫豐殷。現在廢棄他的傳統，就斷絕祭祀又危及宗親！”
其中第五首說：“唉！哪裡可以回歸？我的心情傷悲！萬姓都仇恨我們，我們將依靠誰？我的心思鬱悶，我的顏面慚愧。不願慎行祖德，即使改悔又豈可挽回？”
唐人同穀子據典故改編的詩歌
五子之歌
唐·同穀子
一
邦惟固本自安寧，臨下常須馭朽驚。
何事十旬游不返，禍胎從此召殷兵。
二
酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕牆。
靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。
三
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
如今算得當時事，首為盤游亂紀綱。
四
明明我祖萬邦君，典則貽將示子孫。
惆悵太康荒墜後，復宗絕祀滅其門。
五
仇讎萬姓遂無依，顏厚何曾解忸怩。（讎讀仇，同仇）
五子既歌邦已失，一場前事悔難追。
現代小說
清華大學建築系周南同學的小說《五子之歌》，獲第三屆朱自清文學獎評審會獎和最佳小說散文獎。
該小說語言精練、內蘊深刻，從獨特的視角審視了“謊言”的意義。
