五大夫

五大夫

爵位名。秦、漢二十等爵的第九級。高於二十等爵中第五、六、七級的大夫、官大夫、公大夫,號為“大夫之尊”。

基本信息

基本含義

爵位名。秦、漢二十等爵的第九級。高於二十等爵中第五、六、七級的大夫、官大夫、公大夫,號為“大夫之尊”。《商君書·境內篇》謂五大夫有賜邑三百家。漢高祖規定從第七級公大夫起為高爵,得有食邑。文帝後,改以五大夫以上始為高爵,然其待遇,僅本家得免役。

五大夫爵位從商鞅變法置,沿用至東漢。東漢末年,曹操廢漢代二十等爵,定爵九等,五大夫爵位從此消失。

【五大夫松】《史記·秦始皇本紀》:“乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,風雨暴至,休於樹下,因封其樹為五大夫。禪梁父。”

《聊齋志異》篇目

原文

河津暢體元[1],字汝玉。為諸生時,夢人呼為“五大 夫”[2],喜為佳兆[3]。及遇流寇之亂[4],盡剝其衣,夜閉置空室。時冬月,寒甚,暗中摸索,得數羊皮護體,僅不至死。質 明[5],視之,恰符五數。啞然自笑神之戲己也[6]。後以明經授雒南知縣[7]。畢載積先生志[8]。  

注釋

[1]河津暢體元:河津,縣名,即今山西省河津具。清代屬絳州直隸州。 暢體元,山西河津縣人,科貢出身。康熙初任陝西雒南知縣,能緩賦恤民、 捐資修學、纂輯邑乘,為縣人感念。見《雒南縣鄉土志》。

[2]五(gǔ古)大夫:春秋時秦國大夫百里奚號。百里奚初仕虞為大夫, 後去位,於穆公時人秦執政,佐秦霸諸侯,號五大夫。五,五張黑色母羊皮。 至於稱“五大夫”的由來,前人的記載和理解多有歧異。《史記·秦本紀》 說,百里奚被虜至秦,後逃至苑,楚人拘之,秦穆公以五張羊皮把他贖回。 因稱之為五大夫。由於百里奚始窮終達,所以暢生把夢中有人叫他“五大夫” 誤認為是自己仕途顯達的好兆頭。

[3]佳兆:好的朕兆。古代占卜,在龜甲獸骨上鑽孔,用火灼取裂紋。以 觀吉凶。這預示吉凶的裂紋,叫兆。後引申指事物發展的徵候、跡象。

[4]流寇:指明末農民起義軍隊。

[5]質明:正明;天色已亮。

[6]啞(è喔)然:笑聲。

[7]明經:明清時代對貢生的敬稱。由各省學政主持挑選府、州、縣學中 成績優異或資歷較深的生員,貢入京師的國子監肄業,稱為貢生,又叫貢監。 雒南:縣名,在今陝西省。本洛南縣,明改洛為雒,屬商州。清因之。

[8]畢載積先生志:稿本此六字偏右小字書寫,說明本篇是畢氏所記。畢 載積,畢際有字載積,詳本卷《鴝鵒》篇注。按,此事又載王士《池北偶談》 二六卷。  

作者簡介

蒲松齡(1640~1715),又名柳泉居士,聊齋先生,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,[2]山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名,深為施閏章、王士禛所重。屢應省試,皆落第,年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應,居鄉以塾師終老。家境貧困,接觸底層人民生活。能詩文,善作俚曲。曾以數十年時間,寫成短篇小說集《聊齋志異》,並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體,通過談狐說鬼方式,對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇,詩集8卷900多篇,詞1卷100多闋,以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。  

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