名詞
九齋日
解釋
【九齋日】 【出釋氏要覽並四天王經】 齋猶戒也。過中不食為齋。謂外道有以終日不食為戒者。世間之人。又有飲食無度。放逸自恣者。皆不得中道。佛令比丘日中一食。清淨自活。端肅身心。安禪入道。以為修行之常法。本無月日之數。今言正五九之三月及每月之六日為九齋日者。以天帝釋及四天王等。於此月日察人善惡。人當食素持齋以修善福。此亦如來隨機攝化。善巧方便也。(梵語比丘。華言乞士。梵語釋提桓因。華言能天言。言帝釋者。華梵兼舉也。四天王者。東方持國天王。南方增長天王。西方廣目天王。北方多聞天王也。)一正月天帝釋以大寶鏡。正月照南膽部洲。而察人之善惡也。又北方毗沙門天王。巡察四洲。正月在南洲。亦如鏡之所照。故南洲人宜於此月食素持齋修善也。(梵語膽部。即閻浮提。華言勝金洲。梵語毗沙門。華言多聞。四洲者。東弗於逮。南閻浮提。西瞿耶尼。北郁單越也。)二五月天帝釋以大寶鏡。從正月照南膽部洲。二月照西瞿耶尼。三月照北郁單越。四月照東弗於逮。至五月復照此洲。而察人之善惡也。北方毗沙門天王。巡察四洲。五月至南洲。亦如鏡之所照。故此洲之人。宜於此月食素持齋修善也。(梵語瞿耶尼。華言牛貨。梵語郁單越。華言勝處。梵語弗於逮。華言勝。)三九月天帝釋以大寶鏡。從五月照南膽部洲。而六月七月八月。次第輪照。察余之三洲。至九月復照此洲。而察人之善惡也。北方毗沙門天王。巡察四洲。亦如鏡之所照。故此洲之人。宜於此月食素持齋修善也。(已上為年三長齋月。)四每月初八日天帝釋敕四天王各治一方。至此日。四王遣輔臣觀察世間人民善惡。人於此日。宜加修善。是名齋日。五每月十四日此日四天王遣四太子按行天下。伺察人民善惡。人於此日。宜加修善。是名齋日。六每月十五日此日四天親自按行天下有。慈孝父母。恭敬三寶。及尊事長上。並修六度等行者。諸天相慶。則降善錫福。注祿增算。如不修善持齋。惟造惡業。諸天憂戚。降以不祥。減祿除算。人於此日。宜加修善。是史齋日。(三寶者。佛寶。法寶。僧寶也。六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧也。)七每月二十三日此日四天王遣輔臣觀察。與初八日同。八每月二十九日此日四天王遣太子觀察。與十四日同。九每月三十日此日四天王躬自按行觀察。與十五日同。(已上為六齋日。)
