九曲溪[武夷山]

九曲溪是武夷山脈主峰，位於福建省武夷山峰岩幽谷之中。因武夷山有三十六峰，九十九岩。峰岩交錯，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十五華里。又因它有三彎九曲之勝，故名為九曲溪。它全長約9.5公里，面積8.5平方公里。山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。“溪流九曲瀉雲液，山光倒浸清漣漪。”形象地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廊。

概述

九曲溪

九曲溪是武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清瑩，經星村鎮由西向東穿過武夷山風景區，盈盈一水，折為九曲，因此得名。

九曲溪全長約9.5公里，面積8.5平方公里。山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。“溪流九曲瀉雲液，山光倒浸清漣漪。”形象地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廊。

九曲溪次序是逆流而數的。
武夷宮前，睛川一帶為一曲。一曲就在九曲溪的最下游景色暢曠豁達，附近有大王峰、幔亭峰、獅子峰和觀音岩。大王峰雄踞溪北，摩霄凌雲，雄偉壯觀，為武夷36峰之首。山峰頂大腰小，四周崖壁如削，唯有從峰南一條裂縫中攀援木梯才能到達峰頂。登頂四望，武夷36峰皆朝拱此峰，儼然“王者到尊”，難怪古人云：“不登大王峰，有負武夷游”。與大王峰相連者是幔亭峰，這裡有一塊叫漢祀台的方石，據說是漢武帝遣使臣來此祭祀武安君之處。 主要景點有：大王峰、幔亭峰、鐵板嶂、水光石等；
右折，從浴香潭北上，是為二曲。二曲一段幽深險峭的峽谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西側，與大王隔溪相對佇立在溪水旁。玉女峰南邊有武夷山勝景“一線天”，它在靈岩伏義洞深處。主要景點有：玉女峰、仙榜岩、仙館岩等；
經雷磕灘，溪水折而向南，形成一人灣環，是為三曲。三曲南崖的小藏峰有聞名於世的“架壑船棺”。據考證，船棺大約出自距今3400多年前的青銅器的時代，它是古越族人的一種葬俗。架於千仞絕壁之上，未知是如何架上去的，謎也。主要景點有：小藏峰、仙遊岩、升日峰等；
由臥龍潭，向北至古錐灘，為四曲。四曲勝景是隔溪對峙地兩座巍巍巨岩，東為在藏峰，西為西釣台。然大藏峰橫空盤立，倒影碧波，飛翠流霞。巨岩、幽洞、深潭。是大藏峰的三絕。西釣台臨溪而立，形如一仙翁在溪邊垂釣。主要景點有：大藏峰、仙釣台、御茶園、小九曲等；
從題詩岩、小九曲北上至平林渡口，是為五曲。五曲是九曲中最為開闊的地方，這裡有林木蔥鬱的平林洲，洲上有隱屏峰、接筍峰，玉華峰等名峰。隱屏峰下有著名的紫陽書院，是南宋理學家朱熹講學處。玉華峰與隱屏峰相峙而立，風姿獨秀。在隱屏峰之西有斷續三霍截的接筍峰，峰下有“鐵象石”，這裡是進入茶洞、攀登接筍峰門戶，在峰頂可見天游峰瀑布。在五曲“接筍峰”和六曲“仙掌峰”之間有“雲窩”。這裡依崖臨水，奇石盤錯，每當晨昏，雲霧飄泊。主要景點有：雲窩、武夷精舍、茶洞、隱屏峰等；

九曲溪漂流

由此經北至老鴉灘為六曲。六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又為最勝，被稱為“武夷山第一勝地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然聳立，峰頂常有雲霧瀰漫，登峰頂，猶如天上游，故名。峰頂有一覽亭，縱目四望，溪、山全勢一覽無餘。這裡也是觀雲海、看日出的最佳處。六曲北岸蒼屏峰下有水流迅疾的“松鼠澗”。沿溪上行500米即可到達武夷洞天佳境的桃源洞，宋代陳石堂、吳正理等曾隱居在此。諸曲唯此曲行程最短。主要景點有：天游峰、曬布岩、仙掌峰、響聲岩等；
經老鴉灘，至百花莊附近的獺控灘，是為七曲。七曲其北岸有武夷山風景區最高峰——三仰峰，海拔754米。在峰頂四望武夷全景，座座山峰皆翹首向東，千山萬壑盡皆匍匐腳下。主要景點有：三仰峰、天壺峰、琅岩等；
芙蓉灘東西為八曲。八曲水天空闊，碧水中怪石爭奇鬥巧，有上水獅石、下水龜石等石景。此曲有“水上動物園”之稱。主要景點有：上水獅石、上、下水龜石、象鼻岩、駱駝峰、貓兒石、海蚧石等；
從幛岩附近的淺灘至齊雲峰下的星村鎮，是為九曲，九曲盡頭是星村，放眼四望，平疇沃野，豁然開朗。 主要景點有：齊雲峰、白雲岩、雙獅戲球石等。
自崇桐公路開通後，游古人游九曲溪，是從武夷宮按曲序逆流而上。武夷宮前，晴川一帶為一曲，從此逆流而上直至齊雲峰下的星村鎮，是為九曲。沿途無處不成景。自崇桐公路開通後，遊人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，更加輕快、迅疾。游九曲，所乘之舟為8～9根去皮毛竹烤後紮成。吃水淺、浮力大，遊人乘坐安穩舒適，視野開闊，可見山景，能賞水色，漂流而下，疾徐相間，既輕鬆愜意，又有驚無險，是現代旅遊中頗帶刺激性的旅遊項目。當地人又把武夷山稱為"四菜一湯",這起其中的"一湯"代表的就是九曲溪。
相傳唐堯時彭祖率領族人來到崇安居住，當時洪水泛濫，到處汪洋一片，民不聊生。彭祖的兩個兒子彭武和彭夷帶領大家挖河堆山，疏浚洪水，他倆所挖的河道就是九曲溪。人們為了紀念武、夷兩兄弟，就把此山稱為“武夷山” ，並在九曲溪匯入崇陽溪的地方建造了武夷宮。

竹筏

九曲溪竹筏

遊覽九曲溪的水上工具是古樸的竹筏（古時"箄"，當地人叫竹排）。坐筏觀山，極目皆圖畫，丹山、碧水、綠樹、藍天、白雲相映成趣，呈現出武夷山大自然五彩繽紛的色彩美。沿途看到奇峰相疊、嵌空而立，那高低相錯的山巒，如旌旗招展，那氣勢磅礴的岩峰，如萬馬奔騰。展示了大自然中極富韻味的參差美。武夷山以竹筏為遊覽交通工具已有1000多年的歷史。由於它浮力大，吃水淺，輕便靈活，筏工只要用一根竹篙駕馭。它可以平穩地漂過深潭，也可飛快地滑下淺灘；可以靈巧地避開突立中流的礁石，又可急劇地轉彎。人坐筏上無遮無攔，全方位地沉浸在碧水丹山之中，無噪音、無污染，抬頭可見山景，俯首可觀水色，側耳能聽溪聲，伸手能觸清波，動中有靜，靜中有動，剛柔相濟。可以說是竹筏水中流，人在畫中游"看山不用杖而用舟"，即使是白髮翁嫗，仍可盡情漫遊，遍覽山水之美。

漂流

是從武夷宮按曲序逆流而上。自崇桐公路開通後，遊人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，更加輕快、迅疾。游九曲，所乘之舟為8－9根去皮毛竹烤後紮成。吃水淺、浮力大，遊人乘坐安穩舒適，視野開闊，可見山景，能賞水色，九曲溪漂流而下，疾徐相間，既輕鬆愜意，又有驚無險，是現代旅遊中頗帶刺激性的旅遊項目。

懸棺

九曲溪懸棺

同天葬、水葬一樣，懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數十至數百米的天然或人工開鑿的洞穴中，有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺蹟十餘處。

經過碳14測定，白岩和觀音岩保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤是具有商周青銅文化特徵的遺物。

據考證，當年中國南方分布著大大小小許多部落，他們大多具有某些共同的文化特徵，因而被今人統稱為古越人。船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是對死者的敬重。而出於對高山的崇仰，他們又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他們不被世人打擾，從而更好地庇佑後人。

重達數百公斤的棺木是如何安放在懸空的絕壁上的呢？從棺木棺蓋首尾兩端鑿有穿繩用的方孔推測為懸索吊下。在放置懸棺的峭壁背後或兩旁一般地勢較為平緩，人們先將棺木運上山，派工匠鑿好洞穴或架好木樁，再將棺木吊裝好。有時候，先沿崖壁鑿出平行的一條通道，將棺木依次推進，可以集中放置一批棺木以省去許多麻煩。據三國時吳人沈瑩的《臨海水土志》記載，當時浙江瑞安至福建連江一帶的“安家之民”和“台灣土著”、“夷州民”在飲食起居、風俗習慣上非常相近，都有懸棺葬的習俗。而在台灣偏僻的小島蘭嶼的雅美人中間，這種葬俗保留至今。

民間傳說

相傳唐堯時彭祖率領族人來到崇安居住，當時洪水泛濫，到處汪洋一片，民不聊生。彭祖的兩個兒子彭武和彭夷帶領大家挖河堆山，疏浚洪水，他倆所挖的河道就是九曲溪。人們為了紀念武、夷兩兄弟，就把此山稱為“武夷山”，並在九曲溪匯入崇陽溪的地方建造了武夷宮。

文學作品

1962年郭沫若曾作《游武夷山泛舟九曲》詩曰：九曲清流繞武夷，棹歌首唱自朱熹；幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語，崖崖壑壑競仙姿；凌波輕筏觴飛羽，不會題詩也會題。
劉康毅《九曲溪》
九曲山溪泛竹舟，人間仙景眼底收。蛤蟆吞天金龜夢，象鼻吸水猿人頭。
鐵壁屏嶂玉女怨，青劍裂石志士酬。三三六六一欸乃，空谷蕭鼓落日休。
青峰作杯水當酒，醉我童心溪中游。飛翠流霞十五里，杭州西湖應愧羞。