乃朗寺

乃朗寺

乃朗寺,亦稱“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內,位於縣駐地以西的楚浦寺東面。

基本信息

乃朗寺,亦稱“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內,位於縣駐地以西的楚浦寺東面。
乃朗寺,由噶瑪噶舉派紅帽系活佛第一輩札巴僧格於1333年創建。札巴僧格(1283~1349),意為“名獅”,為黑帽系第三世活佛讓瓊多傑之得意弟子,因曾得元帝室成員贈給一頂紅帽,其傳承遂稱為“噶瑪噶舉紅帽系”。因他生於有利於波地方夏氏家族的旺古支族中,所以他又稱為“旺古熱巴”。13歲時拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師受優波塞戒;17歲時從上師益西僧格出家為僧,聞習《俱生》、《覺莫捨生法初生要義》,經修習生起了特殊的溫火,人稱“章谷熱巴”(意為章火單衣師);26歲時拜楚浦寺讓瓊多傑為師,依軌範師楚仁聞習《密集灌頂》教法,依索南僧格求得“五大灌頂法”。依鄔瑪巴求得《勝,工樂》和《喜金剛》灌頂法;後從喇曲巴·絳央釋迦循和洛哲聰科上師聞習《慈氏五論》、《量決定論》等噶舉派教法,通曉《般若波羅蜜多經》。30歲時向上師讓瓊多傑求得《六法導釋》;後到前藏向絳生嘉耶求得《六支瑜伽導釋》,向譯師羅哲丹巴求得《勝義念修法》,向譯師羅哲丹巴求得《勝義念修法》和《成就法海》。1333年(藏曆第五繞迥之水雞年)札巴僧格創建了乃朗寺。從此,乃囊寺成了紅帽系的主寺。讓瓊多傑在北京的時候,曾寫信讓他去住持德欽登寺,但札巴僧格未遵師命,仍然常住乃朗寺。札巴僧格的弟子很多,以雅第班欽(1299~1378)最為有名。雅第班欽曾建立過一座名叫艾瓦木的寺廟。
乃朗寺,原為紅帽系活佛的坐床處。第五世達賴(阿旺·羅桑嘉措)時把洛扎拉隆寺強逼改為格魯派,為了安置該寺的噶瑪噶舉派紅帽系中的旁支“巴俄活佛”,才分出此寺作為他的世代坐床外。據《番僧派源考》記載:前沿輩乃朗倉呼圖克圖,名祖拉克嘉木磋(有說卻旺倫珠為第一輩),在楚爾普爾本底隆地方出世。年至63歲圓寂。二輩乃朗倉呼圖克圖,名祖拉克滾都桑布,在洛扎克地方出世。年至35歲圓寂。三輩乃朗倉呼圖克圖,名成烈嘉木磋,在後藏所屬嚨地方出世。年至18歲圓寂。四輩乃朗倉呼圖克圖,名祖拉湍珠布,在曲水澤雅地方出世。年至18歲圓寂。五輩乃朗倉呼圖克圖,名祖拉克嘎瓦(即祖拉陳瓦,有說為巴俄活佛第二輩),在德爾格溫堆地方出世。年至63歲圓寂。又據《西藏歷史文化辭典》記載:巴俄·祖拉陳瓦(1503~1566)是著名歷史學家。出生後不久被確認為噶瑪噶舉派乃朗寺巴俄活佛轉世靈童,後從黑帽系第八世活佛彌覺多吉為師學習佛法。博覽群籍,苦心鑽研,經過十年苦修,終於成為通曉大小五明的高僧。他一生著述頗豐,著有八行論大疏和歷算數學論、佛教史等多種,其中以史學名著《賢者喜宴》最為著名。從巴俄·祖拉陳瓦開始,這一活佛系統以洛扎的拉隆寺作為主寺。到第五世達賴時將拉隆寺改為黃教寺院,這一活佛系統不得不不再以乃朗寺作為自己的主寺。

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