主義與問題論析

主義與問題論析

《主義與問題論析:馬克思主義中國化若干問題研究》內容簡介:為了研討馬克思主義中國化的問題,從歷史、民族、現實等多重角度進行分析,內容涵蓋馬克思主義中國化的社會土壤解析、馬克思主義在中國的傳播、馬克思主義中國化進程及其經驗教訓、中國化馬克思主義論析、馬克思主義與現實問題研究等等。

基本信息

內容簡介

為了研討馬克思主義中國化的問題,從歷史、民族、現實等多重角度進行分析,內容涵蓋馬克思主義中國化的社會土壤解析、馬克思主義在中國的傳播、馬克思主義中國化進程及其經驗教訓、中國化馬克思主義論析、馬克思主義與現實問題研究等等。

本書供高等院校、科研院所及大學本科生、研究生及其他相關人員使用。

作者簡介

李占才,男,安徽省利辛縣人。 1982年6月畢業於北京師範大學歷史系,先後在安徽省宿州師專、蘇州鐵道師範學院、同濟大學任教。現為同濟大學馬克思主義學院副院長、教授、博士生導師,馬克思主義理論專業委員會主任委員。中國經濟史學會理事。 1998年獲國務院政府特殊津貼,同年被評為蘇州市科技拔尖人才。並獲同濟大學名師、同濟大學“師德師風優秀教師”、寶鋼優秀教師等獎項。 學術研究涉獵的領域主要有:中國現當代通史、經濟史、經濟思想史,中國鐵路史、鐵路與中國近世文明,抗日戰爭史,中國共產黨關於新民主主義革命、社會主義改造、社會主義建設的探索,中國化馬克思主義理論,馬克思主義與中國現實問題,思想政治教育教學問題等。出版著作(包括獨著、主編、合著)20部。發表論文80多篇。

圖書目錄

總序

前言

1 馬克思主義中國化的社會土壤解析

1.1 大革命後期國民革命軍“兵隨將叛”剖析

1.2 試析五四時期美國對華影響

1.3 近代實業家榮氏兄弟經營之道析

1.4 試析抗戰時期蔣介石的統兵方略

1.5 鐵路與中國近世文明研究(4篇系列論文)

2 馬克思主義在中國傳播管窺

2.1 五四時期的《星期評論》

2.2 戴季陶五四時期的勞工思想

2.3 陳獨秀五四時期的人口觀

3 馬克思主義中國化進程及其經驗教訓探微

3.1 論大革命失敗後共產黨人對中國國情和革命性質的再認識

3.2 第二次國內革命戰爭時期共產黨關於土地革命的基本思想

3.3 試析共產黨人早期根據地經濟建設思想

3.4 中國社會主義改造是時代的抉擇

3.5 20世紀50年代中國對社會主義建設道路的初步探索

3.6 20世紀60年代初關於“包產到戶”問題論爭

3.7 試析建國以來農村經濟體制變革過頻過急的負面效應

4 中國化馬克思主義論析

4.1 學習鄧小平社會主義本質論的若干思考

4.2 試析鄧小平的“共同富裕”思想

4.3 試析劉少奇“鞏固新民主主義制度”思想

4.4 建國初期劉少奇關於發展戰略的構想

4.5論陳雲建國前後經濟思想的歷史啟迪

4.6 試析建國前後共產黨接管城市及對國有資產企業的管理

4.7 建國初期共產黨人的財經金融思想

4.8 建國初期共產黨人調整工商業的思想

4.9 建國初期共產黨人的勞動就業觀

5 民眾思潮及其社會變革因應心態研究

5.1 試析建國初期社會經濟思潮

5.2 社會主義改造運動中的社會思潮及民眾因應心態

5.3 析“大躍進”和人民公社化運動中“左”傾社會經濟思潮

5.4 20世紀五六十年代中國農村社會經濟思潮

6 馬克思主義與現實問題研究

6.1 關於馬克思主義與現實問題的一些思考

6.2 關於農村勞動力轉移問題的若干思考

6.3 關於減輕農民負擔與裁撤鄉鎮政府的一些思考

6.4 農民是社會主義新農村建設之本

7 思想政治教育、教學探索

7.1 和諧育人,德育才有效

7.2 關於高校思想政治理論課教學直面社會現實問題的一些體會

7.3 傳統文化與道德素養

7.4 傳統文化與創新精神

序言

高等院校是研究馬克思主義、宣傳馬克思主義的重要陣地。教育為本,德育為先。教書育人,培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人,必須用馬克思主義的世界觀和方法論,堅持和發展馬克思主義為主導的意識形態。在全球化、信息化高速發展,多元文化滲透、影響加劇的背景下,切實推進社會主義文化建設,進一步增強思想政治工作、思想政治教育的有效性,進一步提高精神文明建設水平,要求我們必須進一步深入開展馬克思主義理論的研究和建設,卓有成效地宣傳馬克思主義,提升全民的馬克思主義水平,堅定馬克思主義信念,提高運用馬克思主義立場、觀點、方法探究問題、分析問題、解決問題的自覺性和自為能力。

文摘

國民革命軍中軍官將領們大都利用革命口號,對部屬灌輸愚忠思想,進行絕對服從的教育。在這方面,蔣介石算得上佼佼者。他幾乎每次對士兵訓話,都離不了“絕對服從”之類的口頭禪,有時講得還很巧妙。他曾堂而皇之地號召:“如果長官是服從三民主義的長官,則兵士對於長官,便應絕對服從。”“如果違反三民主義……我們當然不能聽他的命令,我們一定要殺他……此種舉動不是造反,是為主義的障礙而戰。”但緊接著又強調:“上官是相信三民主義最篤的,所以斷定上官一定不叛亂,由此部下對於上官就發信仰心。”說來說去,還是要士兵相信長官,絕對服從長官。國民革命軍的軍官將領,無論新任職的還是舊有的軍官,自從他“投靠”革命那天起,就嘗到了“革命口號”的甜頭,都高喊三民主義的革命口號,起勁地表白自己是忠於孫中山的,是致力於國民革命的。知識水平較低,本來就分不清真假三民主義者的士兵,再經長官經常性地灌些“迷魂湯”,哪裡還會懷疑長官呢?

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