主神語

主神的名字曼維（Man ）是從主神語的Mn 有趣的是，主神語的單字in

一種語言，由奇幻作家J.R.R托爾金教授發明。亦可稱為： 瓦蓮（Valian）、瓦雅（Valya，於昆雅語）、藍貝‧瓦拉林瓦（Lamb Valarinwa）
主神們(維拉，Valar)也為自己創造了語言，這無疑是阿爾達諸語言中最古老的。主神們並不需要會話語言；他們是天使一般的聖靈，可以輕鬆地用心電感應溝通。但正如《埃努的大樂章》告訴我們的那樣，當他們在天地初開進入一亞（E）時，「主神開始將自己塑造成形，為自己著色」。他們開始人形化。「一種lambe【語言】的創造是人形化的第一特徵，」貢多林的賢者彭格洛評論道：「將自己變化成這種狀態的主神，在阿爾達逗留如此漫長的時間，必然會為自己創造一種lambe。」（《珠寶之戰》：397）。這無疑是事實，因為在諾多精靈的古老學識中，也有涉及主神的語言。
當艾爾達族到達維林諾（Valinor）時，主神和邁雅(Maiar)很快就接受了昆雅語，甚至有時他們在彼此交談時也會使用昆雅語。但主神語並沒有被昆雅語取代，而當主神在進行重要的討論時，他們還是會使用主神語。「主神的聲音莊嚴而堅定，」提理安(Tirion)的諾多精靈盧米爾(Rmil)寫道：「但也兼具迅捷而靈巧的動感，我們根本無法模仿他們的聲音；他們的言詞大多悠長而緊湊，如寶劍似的光彩奪目，如葉片遭大風吹起，如岩石由山顛滾落。」彭格洛不是一個感情豐富的精靈，也不太有禮貌：「坦白來說，精靈並不喜歡主神語。」（《珠寶之戰》：398）。主神語使用的很多發音，都和艾爾達族的語言格格不入。
然而，昆雅語還是從主神語之中借走了一些單字，但它們都經歷了不小的改變，以配合高精靈語的語音體系限制。從《精靈寶鑽》中，我們知道了那道「綠丘」Ezellohar和「毀滅之環」Mhanaxar。這些對昆雅語來說是外來語，源於主神語的Ezellchr 和Mchananaškad，並經過了改編。主神的名字曼維（Manw）、奧力（Aul）、圖卡斯（Tulkas）、歐羅米（OROM）和烏歐牟（Ulmo ）是從主神語的Mnawenz、Armz、Tulukastz、Armz和Ulubz（或Ulluboz）。邁雅的名字像是Oss（Ošošai、Oššai）也是如此。伊昂威（Enw ）這個名字似乎也來自主神語，妮莎（Nessa ）可能也脫不了關係，不過這些名字原本的形式都已經失傳了。
有時候，一個源自主神語的昆雅語單字並不完全是其原來的意思。昆雅語中的axan「法律、規則、戒律」源自於主神語中的akašn，原意據推測為「他說」－－這裡的「他」不是別人，正是埃努本尊。與主神的關係比諾多精靈更為密切的凡雅精靈，自然採用了更多的主神語辭彙，像是ulban「藍色」（原本的主神語形式已失傳）。但主神們鼓勵精靈將主神語的單字翻譯成自己美麗的語言，而不是單純地採用原本的形式。對此他們經常說：埃努（Eru ）「至上神」、瓦爾妲（Varda）「超凡者」，馬爾寇（Melkor）「霸王」和其它的幾個名字都是百分之百的精靈語，但也是譯自主神語的名字。《珠寶之戰》： 402-403載有諸如此類的完整譯名列表。
除了昆雅語之外，主神語也很神秘的影響了其它語言。有趣的是，主神語的單字iniil 「百合花，或一大朵其它品種的花」也出現在阿登奈克語中（努曼諾爾語），但變成了inzil「花」（例如Inziladn「西方之花」，《未完成的故事》：227）。主神語的單字是怎么溜進阿登奈克語中的呢？是透過參觀努曼諾爾的精靈，甚或是凡雅精靈嗎？或是主神奧力在為矮人設計語言時，將這個詞放在了凱薩德語中，並由此傳入人類語言？伊甸人祖先的語言無疑的受到矮人語的影響很深。完全沒有記載提到過任何的主神曾經探訪過努曼諾爾人，並直接和他們對話，而即使有主神曾經這么做過，他也一定會使用他們聽得懂的語言，而不是主神語。
Anthony Appleyard指出，在索倫的黑暗語中，有一個單字nazg「戒指、環」看起來是取自主神語的naškad（或者是anaškad？這個單字是從Mchananaškad「毀滅之環」分割出來的，所以我們無法確定其正確的形式）。身為一個邁雅，索倫是應該懂主神語的。
在海外仙境之外的地方，是否曾有人聽到過真正的主神語？邁雅美麗安(Melian)應該懂主神語，但在她成為多瑞亞斯女王的期間中，明顯地沒什麼機會使用它。很久以後，到了第三紀元，埃斯塔力(Istari)一族也應該懂主神語，他們有可能在彼此之間使用它。當皮聘從沉睡的甘道夫那裡摸走真知晶球時，根據記載，那位巫師「動了動，嘟囔了幾個字，似乎是種奇怪的語言。」（《魔戒二部曲》第三章第十一節）。這會是主神語嗎？邁雅歐絡因（Olrin）會不會在夢中不經意地說出一些自己的母語呢？（但從「創作史」的觀點來看，我們根本不能夠確定托爾金在寫《魔戒》時，有沒有設計出不同的主神語；見後述的創作史）