概述
中辭網中辭,是當代辭賦與國學運動的中心之一，以網路為平台，創造了中國新辭賦文化作家群---大批辭賦精英，致力於辭賦事業。下府岸人《中華辭賦群英興賦》云：“嗟乎！時元載願，勛歌業峻。炎黃氏後，符采六經。文質其陳，傍及高品。秀承前哲，逮及賦庭。百行之秀兮，實天地文章之玉振；十體之巔兮，峻詩歌辭賦而熔鈞。文生而言立，辭立而大明。詞生而垂立，賦立而大徑。//幸哉！興哉！雕琢辭令，組織賦情。時旦多材，辭振賦興。竟然時我兮，竟然時我有。承祥倡置賦網兮，鴻績曜而世響。刀客縱情文舉兮，席珍流而世表。學孟慧心精辭兮，炳堅深而世彰。病龍金聲縱文兮，繇辭華賦而世藻。青蓮女駿佼卓兮，儷文動代而世羨。麗雲志足辭巧兮，昭大家象而世學。保鏢志足辭巧兮，昭大家象而世學。右文志足辭巧兮，昭大家象而世立。諸家業峻鴻儒兮，助時辭賦而世頌。諸家業峻鴻儒兮，助時辭賦而世業。諸家業峻鴻儒兮，助時辭賦而世歌。“文之為德也大矣，與天地並生者何哉？”四象聚我以歌曲，五津微頌以婉和，此之一代文辭頌賦風雅比興之藏用也。//憂哉！興哉！生合有窮期兮，天地而期無窮。富貴有數定兮，學問而數無定。辭承有既發兮，益稷而發無既。文傳有世脈兮，心誼而脈無世。是也然乎矣爾哉！賦壇精英們也，責當動為我輩時代辭賦之縱文，寫天地輝光之創典，曉生民述訓之耳目矣。”。
中辭，對中國當代辭賦風格的形成有重要作用，尤其是培養了一大批新生代辭賦作家。岸人《岸人微辭心語》云：“承祥倡置賦網兮，鴻績曜而世響。刀客縱情文舉兮，席珍流而世表。學孟慧心精辭兮，炳堅深而世彰。病龍金聲縱文兮，繇辭華賦而世藻。青蓮女駿佼卓兮，儷文動代而世羨。麗雲志足辭巧兮，昭大家象而世學。保鏢志足辭巧兮，昭大家象而世學。右文志足辭巧兮，昭大家象而世立。諸家業峻鴻儒兮，助時辭賦而世頌。諸家業峻鴻儒兮，助時辭賦而世業。諸家業峻鴻儒兮，助時辭賦而世歌。”。因此，中辭的作家們創作經驗較規範，引起國學的震動。其強調：一是‘楚辭是本’。二是要研究屈原的‘民本’‘愛國’‘圖治’思想的時代性。三是現代詩歌的‘反祖現象’與楚辭。‘辭賦反祖現象’，是原本的思想審美和藝術審美的核心。思想審美、藝術審美，人一輩子辭也，賦是活的情感；辭賦千年，寫的是真實。其內涵並為寫手所重。辭賦文學評論是支持文學發展的輿論。沒有人品者休有文品。辭賦，道也,德也、路也、創造也、作為也。能幹正事能拼衝鋒陷陣的中辭人品質，是人性化的國學精神。
中辭，以科學領先的人文理念指導著其辭賦創作走向規範。首先，注重政治立場。中國辭賦文化藝術學會要在中國共產黨的絕對領導下，在國家憲法和法律規章的規程內開展國內國際的文化藝術活動。嚴格在國家憲法和法律規章的規程內活動。友善、平等、詩歌賦辭苑地---是其信條。其次，注重網路原則。禁止對於政府和法律進行破壞的言論、禁止反中國法律和《國家網際網路電子公告服務管理規定》的內容、禁止發表任何色情文章和圖片、禁止散布恐怖、兇殺以及給人視覺反感的圖片和內容、禁止進行人身攻擊以及造謠、中傷他人。辭賦內容充實健康、質量高、原創。文字優美給人以美感、思想深邃發人以深思、個性突出、發掘出新境界！岸人云：“若於中華民族，詩辭國度。辭富山海，詩秀採氣。歌成規矩，曲合符契。風雅寢聲兮奇文郁起。辭騷之文兮依經立義。不有屈大夫，何爾澤離騷。荀況《禮》《智》，宋玉《風》《釣》。淵深稽鑠，壯志風逸。三國子建，七步詩響。東晉元亮，田園居歸。王維山水，詩中有畫。太白浪漫，工部現實。樂天導倡兮新樂府，義山七言兮律詩張。子瞻詩清雄放，放翁詩風激昂。後主悲詞聲而泣，柳永輕歌殘風曉。二晏清麗心而韻，清照小令婉約冠。姜白石疏風驟密，辛棄疾豪放詞壇。東坡風流大江去，元乾偶絕調寄懷。噫，唐人兮詩象絕雅，意律思維神來之筆。宋人兮詞情忒深，獨匠運照馭文首術。元人兮曲高和寡，風柳搖綠夜沉孤零。詩中有畫，天明梅影。詞中有思，日融桃錦。煥煥詩宗，熠熠詞壇。律聲和窺意之大象，韻鈞奏謀篇之大端。新詩理論，詩體解放。言之有物，自然音節。真實樸素、自然清朗。現代語話宣之於口而順暢，歷史的文學之進化。時代語境聽之於耳而調揚，文學的歷史之進演。//嗟夫！蓋斯歷古來，惟文乃大。豪篇情放，佳聯氣楹。蓋宇宙萬象，日月星辰，語語儘儘可為詞之筆下；山川勝秀，台閣樓亭，儷儷品品可為歌之亳端。史徑世風，人文生物，論論灑灑可為賦而哲存；先制辭賦，鴻教爾雅。陶鑄性情，居在上功。通乎詁化，訓溢格言。鍛字錘句，文心惟質。辭詞洗鍊，駢儷華增。闕引昭暢，靈序機張。縱古典而行今時之境意，縱現代而承傳統之脈淵。”。
