不可知

原意為“目不能見的”、“未見的”、“隱藏的”、“不在場的”等。 指人類尚未獲知的、也不可能用感官獲知的一切知識。 與“可知的”相對而言。

不可知：（ الغيب al-Geib）阿拉伯語意譯。伊斯蘭教信仰學術語。音譯為“蓋布”。原意為“目不能見的”、“未見的”、“隱藏的”、“不在場的”等。也意譯為“幽玄”、“奧秘”、“隱微的”等。是阿拉伯語“嘎白（غاب）”的詞根名詞。與阿拉伯語“沙希德 （شاهد）”的詞根名詞“舒胡德（شهود）”和“謝哈代（شهادة） ”（可見的、在場的、明顯的）的意義相反。
指人類尚未獲知的、也不可能用感官獲知的一切知識。與“可知的”相對而言。
伊斯蘭教信仰學規定信仰“不可知”，是信仰的條件之一，穆斯林中對《古蘭經》所記載的“不可知”,要完全堅信，否則視為叛教；對正確的聖訓所記載的“不可知”,誰否認,雖不致叛教,但犯了大罪。同時要求穆斯林信仰，這些所有的知識只有安拉掌握。如靈魂、麥拉伊凱（天使）、精靈、後世、天堂和火獄等等，是人類無法知道真相的知識，只能按照《古蘭經》和聖訓的記載方式信仰。“不可知”作為伊斯蘭信仰學術語曾在《古蘭經》中反覆出現。
“••••••（安拉）是深知不可知的和可知的知識的，他是至睿的、徹知的”（《古蘭經》6：73）
不可知的知識分為兩大類：
1、絕對的不可知：即指人類的感官絕對不能感知，即使利用各種物質的儀器也無法知悉的知識。如安拉的“扎特（本體）”和“隋法特（屬性）”、麥拉伊凱（天使）、精靈、惡魔、末日和清算及獎懲的情形等。
2、相對的不可知：即指一些人可以藉助必要的儀器和工具在特定的時間和空間內，可以感知的知識。如某些科學現象，類似超音波和低聲波等。如古往的歷史真相等。